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강조하는 차원을 극복하고 그 문자너머 계시의 사실과 하나님 말씀 간의 유기적 연관성을 밝힐 수 있도록 성서 해석학적 지평을 활짝 넓혀야 할 것이다. 1. 근본주의적 교리지상주의
2. 현대신학에 대한 배타주의와 성서적 문자주의
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신학과 신앙 제12집」, 서울: 컨콜디아사, 2001.
, “구약성서에 나타난 선교사상”, 「신학과 신앙 제7집」, 서울: 컨콜디아사, 1995. 1. 서 론
2. 평 화
1) 평화의 언어적인 연구
2) 평화에 대한 학자들의 해석
3) 평화의 신학적 의미
3.
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신학대학 대학원,1996 Ⅰ.들어가는 말
Ⅱ.현대 가정의 위기 진단과 교육적 과제
(1).현대 가정의 위기 진단
(2).현대가정의 교육적 과제
Ⅲ.기독교 부모교육
(1)교회에서의 부모교육
Ⅳ.부모의 이해
(1).부모에 대한 성서적, 신학적
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한국 기독교 성지 순례 여행
C. 레이투르기아
1. 예배의 다양화
2. 기도, 명상, 관상
D. 디아코니아
1. 가족이 함께 하는 봉사 활동
2. 선교 프로그램 강화
E. 코이노니아
1. 자연과 접촉
2. 성도 교제의 모임 활성화
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배타주의 -------------------------------- 7
E. 종교다원주의에서의 기독교의 대응책 ------------ 7
가. 기독교적(성서적)인 자세 ----------------- 7
나. 대화의 자세 ----------------------------- 8
다. 선교에서의 자세
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교회수는 전 교단을 통틀어 약 700개 교회가
개척되고, 기독교대한성결교회(이하 기성)의 경우는 해마다 약 70개
교회가 개척되는 것으로 보고되어 있다.4) 그러나 기독교연합신문(1003
호)의 통계 보고에 따르면 2009년 한국교회의 미자립도는
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한국 신학의 광맥」. 서울: 다산글방, 2000.
민경배. 「한국기독교회사」. 서울: 대한기독교서회, 1982.
김양선. 「한국기독교사 연구」. 서울: 기독교문사, 1971.
정성구. 「한국교회설교사」. 서울: 총신대학출판부, 1986.
이만열. 「한국기독교의
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교회의 역동적 기능을 감당하는 소그룹으로서의 교회들이 시대마다 명맥을 유지하였음은 교회사가 보여주고 있다. 중국의 가정교회는 이상적인 가정교회는 아니지만，현대 가정교회의 실례로 들수 있다. 그 이유는 중국의 가정교회가 평신
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신학의 본질적 요소들에 대한 이해
3. 신앙 공동체에 있어 실천적 방법론
4. 공동체 형성에 관한 결론
5. 공동체에 있어서 목회자의 역할과 특징
제3장 교육 커리큘럼의 이해
1. 기독교 교육 커리큘럼의 역사적 고찰
2. 교회교육을 위한 커
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교회의 삶의 자리(sitz im leben) 35
1.1.3. 편집 비평 39
1.1.3.1. 두 이적 사화에 대한 저자의 신학적 의도 39
1.1.3.2. 6장의 담화에 대한 저자의 신학적 의도 42
1.1.3.3. 반 성찬례적 견해에 대한 비판 43
1.1.4. 역사비평 방법 종합 44
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대한 필요성을 절실하게 느끼면서 캐나다 영어 어학연수를 준비하던중 한국정신대문제 대책협의회에서 '2000년 법정'을 준비하면서 단기간이라도 일해줄것을 요청받아 5월동안 법정 기소장과 언론부분을 맡아 일하였습니다. 2000년 법정에 대
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신학 교육에 열정을 다할 것이며, 교회에 봉사자로서 하나님께 부족함이 없는 소양을 갖춘 신학도로서 낮은 자세로 학문 탐구에도 최선을 다할 것입니다. 더불어 목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신자들을 감동시키고, 한국 교회와
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현대자동차 (연구개발/생산관리) 서류합격 자기소개서
현대자동차 서류합격(연구개발/생산관리)
1. 자기소개
유년시절은 모태신앙인 저는 어머니를 따라 교회에서 많은 시간을…
2. 지원동기 및 입사포부
어려서부터 한국의 자동
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교회에서 6년째 오르간 반주를 하고 있습니다. 전공을 한 것도 아니고 잘치는 것도 아니지만 하나님께서 주신 축복이라고 생각하고 앞으로도 열심히 할 생각 입니다.
저의 인생관에 대해 말하자면 저는 사람을 무척 좋아 하다보니 사람과 사
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신앙:
아직 내당교회에서 학습하는 단계이지만 대학교 1학년때부터 일주일에 한번 채플을 들으면서 하나님에 대한 믿음을 키워나갔고. 현대사회와 기독교, 기독교의 이해라는 교양을 배우면서 기독교적 소양을 갖추었다고 생각합니다.
취
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