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벤야민의 경험이론 : 언어철학과 역사철학이 만나는 곳, 서울대학교 독일어문화권연구소, 1995
ⅱ. 서유석, 역사철학의 가능성 :칸트 역사철학에 대한 비판적 고찰, 대동철학회, 2004
ⅲ. 여종현, 역사철학으로서의 후설의 현상학적 제일철학, 한
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김영례, 「칸트의 계몽 정신의 유효성」, 동서철학연구 vol 62, 2011
이진선, 「주
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의사소통행위이론 1』, pp. 232-235; Jurgen Habermas, The Theory of Communicative Action Vol 1, pp. 139-141
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정규동, 『아도르노 역사철학에서 계몽의 변
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의 심미성과 모순적 관계에 있지 않고, 오히려 텍 스트의 심미 구조를 밝히는 열쇠가 된다. 이런 의미에서 이 작품에서 예술과 사회의 관계는 대립적 관계가 아니라 아도르노적 의미에서 "작품 속의 사회의 내재성"
. Theodor W. Adorno: sthetische The
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의 심미성과 모순적 관계에 있지 않고, 오히려 텍 스트의 심미 구조를 밝히는 열쇠가 된다. 이런 의미에서 이 작품에서 예술과 사회의 관계는 대립적 관계가 아니라 아도르노적 의미에서 "작품 속의 사회의 내재성"
. Theodor W. Adorno: sthetische The
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철학적 사상에 근거한 대미안적 요소가 풍부한 인간의 전형일 것 임을 밝히면서 본고에 마친다.
※ 참고문헌
백승영, Interpretation bei Nietzsche. Eine Analyse, Wurzburg 1999.
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디지털 영상예술 코드 읽기, 아이공, 2003년. 대안영상문화발전소 아이공 엮음
디지털 영화의 미학, 문학과학사, 2001년. 박성수
하이테크 시
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역사 속의 남성의 위치에 대한 의식으로 지양된다. 개인은 역사 속의 자신의 위치보다는 중요성이 덜하다.
던의 예술은 대립으로 서술되었으며(predicated), 논쟁적 사고를 수단으로 진술된다. 모호성(ambiguity)과 회의주의(skepticism), 신과 인간에
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동서철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
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손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주, 율곡
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역사 이해. 서울: 성광문화사, 1989.
. Pannenberg, Wolfhard. Theology and The Kingdom of God. 이병섭 역.
신학과 하나님 나라. 서울: 대한기독교 출판사, 1977.
. 간하배. 현대 신학 해설. 서울: 개혁주의신행협회, 1973.
. 박아론. 현대 신학 연구. 서울: 기독교 문
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역사적, 인간적인 의미를 탐구합니다. 여성 요리사들과 넙치, 그리고 다양한 시대와 문화를 배경으로 작가는 사회적인 문제와 인간의 존재에 대해 깊이 있는 이야기를 전달합니다. 작품은 우리의 역사와 문화를 이해하고, 인간의 존재와 의미
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철학과를 지망하게 되었습니다.
2. 대학재학 중 학업계획 및 졸업 후의 진로
대학에 진학하게 되면, 우선 시간이 나는 대로 국토를 순례하고자 합니다. 인문학을 공부하는 사람으로서 조국의 문화와 역사에 대해 탐구하는 것이야말로 자신이
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문화와 사상을 탐구하고자 합니다. 중국의 고전문학부터 현대문학까지 폭넓은 범위의 작품을 연구하여 중국 문학의 변천과 특징을 이해하고, 중국의 역사, 철학, 예술 등과의 관련성을 탐구하고자 합니다.
중국과 한국의 문학과 문화를 비교
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언어를 자유로이 구사할 능력을 익히고 컴퓨터 같은 기능적인 면들도 충분할 정도로 익혀야 할 것입니다. 그리고 무엇보다 우리 나라에 대해 누구에게든 자랑스럽게 얘기할 수 있도록 우리의 역사와 철학을 많이 공부하고 싶습니다. 더 구체
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언어의 학문 자료와 문헌을 이해하고 활용할 수 있도록 노력하겠습니다.
동양사학 분야의 사회적 기여를 통해 성공과 성취를 이루고자 합니다. 사회적 문제와 동양사학의 관련성을 탐구하고, 사회 활동을 통해 지역사회나 학교 내에서 동양
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