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기독교 문명권과 동남아시아 이슬람 문명권은 서로 접촉하게 되었다. 즉, 포르투갈과 동남아시아의 만남은 단순히 국가 대 국가의 만남이 아닌 문명권 대 문명권의 만남이었던 것이다. 포르투갈의 팽창은 경제적이고 종교적인 목적이 모두
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아시아지역경제연구회 역, 『지역연구의 방법』, 전예원, 1997. 해양팽창과 근대 세계의 형성
새로운 유럽 정체성의 형성
- 제2의 토미즘과 노예제 폐지 운동을 사례로 -
1. 대항해시대, 유럽 정체성의 위기
2. 제2 토미즘과 유럽의
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대항해시대: 해상 팽창과 근대 세계의 형성』, 서울대학교출판부, 2008.
岸本美緖, 『東アジアの「近世」』, 東京 : 山川出版社, 1998.
D. G. E. Hall, A history of South-East Asia, New York : St. Martin's Press, 1981.
Iqtidar Alam Khan, "Gunpowder and Empire: Indian Case," Social
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세계의 패권을 장악하고 우리나라가 미군정 치하를 겪으면서 국가적 차원에서 후원을 받은 것인지. 결국 모든 종교들은 권력에서 멀어지면 살아남을 수 없는 것인가?
어떤 사람이 블로그에서 이 책의 내용이 새뮤얼 헌팅던의 ‘문명 충돌론
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십자군 전쟁, 암흑의 시대 기지개를 펴다.
7. 아랍, 그리스와 근대 서양의 다리 그리고 동양의 과학기술, 서양을 가다
8. 칭기스칸, 유라시아 네크워크 시대로의 이동 그리고 모험가 마르코 폴로.
9. 정화, 콜럼버스보다 앞선 동양의 대항해가
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