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세계 환경과 범지구적 문제에 시사하는 점이 많다는 것을 느꼈다. 지금까지의 남성, 서구, 이성중심의 가치와 삶의 방식이 자연을 황폐화시켰고, 더불어 인류의 안위도 위협하고 있다고 주장하면서 이를 뒤바꾸려는 구체적인 실천 지침을 내
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○ 잡종 생명체의 등장 가능성 고조
○ 난치병 치료의 휴머니즘
○ 생명체 다룸에 대한 사회적 합의
◆ 시사점: 과학적 진보에 대한 이성적 비판 견제의 필요성
○ 기계론적 세계관의 한계
○ 대안으로서의 유기체론적 세계관
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세계관과 생태학. 유기쁨 옮김. 민들레책방, 2003.
한면희. 환경윤리: 자연의 가치와 인간의 의무. 철학과 현실사, 1997.
환경생태학, 2000, 정문식,박석환 공저, 신광문화사, p 181~184
제임스 러브록, 1990, 가이아-생명체로서의 지구-, 범양사 출판
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세계관의 확립
○ 자연과의 상생
- 기계론적 세계관의 포기
- 유기체론적 가이아 가설에 대한 엄격한 인식
○ 나눔의 사회관
- 부의 재분배
- 저 엔트로피 사회 지향
○ 노동 가치의 재정립
- 자아실현을 위한 핵심 수단
○ 적정 기
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가이아의 배경에 놓여있는 새로운 과학관
가이아는 그것의 신화적 속성을 배제하고 있지 못했다. 기계론적 세계관에서 볼 때는 분명 그렇게 주장할 것이다. 그러나 뉴튼적 절대공간, 시간 속에서 현대 물리학이 해결하지 못했던 문제를 상대
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