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’사랑’이라는 것. 그리고 에이즈처럼 치명적인 것이, 혹은 에이즈보다 더 치명적인 것이 바로 사랑이라는 것을 말이다. 이러한 주인공의 깨달음은 만화를 보는 우리들로 하여금 자신의 ’사랑‘과 ’삶‘에 대해 다시 생각하게 한다.
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푸른사상
박인기(2004), 「신화적 서사의 해석과 교육적 활용」, 『기전문화연구』 31집
신곽균(2007), 「희랍신화의 비극 구조 연구 신탁의 역할을 중심으로」, 『프랑스어문교육』 제26집
이수진(2007), 「만화 [설국열차]의 영화화에 관한 공간
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표현, 이해, 책세상, 2002.
Frye Northrop, The Educated imagination, 김상일 역, 신화문학론, 을유문화사, 1978.
Gadamer H.G., Erzieung ist sich Erziehung, 손승남 역, 동문선, 2000.
King Stephen, On Writing, 김진준 역, 유혹하는 글쓰기, 김영사, 2002.
Paz Octavio, El Arco y la lira,
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감성적으로 의미화하는 특유의 편집광적 성향은 일본의 전통 문화의 주요특질로서 오늘의 일본을 가능케 한 요인이기도 하지만, 때로는 극도의 탐미적인 성향을 띠기도 하는 데, 이우환의 최근 작업은 분명 이러한 일본의 특유의 전통적 성
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문화교육론 (외국어로서의 한국어교육을 위한)」, 역락, 2015 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국어 쓰기 수업의 특성
2. 교육에 반영해야 하는 특성
3. 한국어 텍스트의 특성 반영
4. 한국어 쓰기 수업의 현황과 과제
5. 나의 교육적 제언
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