|
신화를 통해서 교훈을 얻어 끝내는 것이 아니라, 당대 사람들이 생각했던 삶의 이치 그리고 그 깊이를 이해한다면 앞으로의 내 삶에도 어느 정도 영향이 있지 않을까.
참고문헌
1. 한국국사편찬위원회_한국의 건국신화읽기_고조선의 건국 신
|
|
|
건국신화 삼국유사에 기록된 신화들. 21세기북스
설중환(2006). 상상+단군신화. 우리겨레
김후련(2012). 일본 신화와 천황제 이데올로기. 책세상
아침나무(2009). 세계의 신화. 삼양미디어 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 한국의 건국신화(고조선 건국
|
|
|
건국 신화를 조사하면서 과거를 알게 되었고, 현재를 알게 되었다. 즉, 현재는 곧 미래인 것이다. 비록 고조선부터 대한민국이 되기까지의 과정을 모두 살펴본 것은 아니지만, 우리나라의 뿌리와 기둥을 느낄 수 있었다. 더불어 멀고도 가까운
|
|
|
신화론집》, 새문사, 1988.
-이은봉, 《단군신화연구》, 온누리, 1986.
-이종욱, 《고조선사연구》, 일조각 1993.
-이항재, 《고조선(역사, 고고학적 개요)》, 소나무 1990. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 고조선 건국신화
1) 고조선 신화의 내용
2) 단군
|
|
|
고조선 건국신화. - 단군신화.
1) 신화의 줄거리.
2) 신화의 특징과 의미.
3) 다른 신화와의 공통점.
2. 고구려의 건국신화. - 주몽.
1) 신화의 줄거리.
2) 신화의 특징과 의미.
3) 다른 신화와의 공통점.
3. 백제의 건국신화.
1) 박혁거세 신
|
|
 |
1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
|
|
|
신화와 성의 정치학」. 『영미어문학』. 제81호. 2006.12.
-단행본-
건국 대학교 대학원 학술 연구 단체 연합 편.『새천년 인문학의 새 패러다임』. 오름, 2002. 5.
사에구사 가즈코 저. 『여성을 위한 그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
|
|
|
건국되면서 다시 남북국으로 분립되었고, 고구려 영역 대부분이 발해 영역이 되었다. 그리하여 ‘통일신라’ 라는 용어에 대한 재고가 대두되었다.
또한, 불완전한 유민 포용의 문제도 있다. 나당전쟁에서의 유민 포섭은 전쟁 상황과 정치적
|
|
 |
신화적인 고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우
|
|
 |
건국영웅을 주인공으로 한 건국 서사시, 신앙 서사시, 창세 서사시 등 신화적인 문학들이 주를 이루었습니다.
중세문학 때는 한문을 받아들이게 되면서 시작하게 되었습니다. 중세는 전기와 후기로 나누어 볼 수 있는데, 전기는 삼국시대 때
|
|
메뉴펼치기
