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, [1986]
한국인의 삶과 문화에 나타난 공자의 인과 예 사상, 김덕균 한국유교학회, 유교사상문화연구 29, 2007.8, 1. 서론 – ‘예(禮)’ 다시보기
2. ‘예’ 개념의 연원
3. 공자의 ‘예’ 해석
4. 결론 - 예 개념의 평가 현대적 의의
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●참고문헌
孔子사상의 발견, 尹絲淳외, 1992년, 民音社
논어, 공자(孔子)지음, 김형찬옮김, 1999년, 슬기샘
공자의 생애와 사상, 김학주지음, 1978년, 태양문화사 1.공자가 추구한 인간
2.공자가 지향한 사회
3.맺음말- 현대적의의
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1. 서언
2. 교육사상
1) 인성교육
2) 평등교육
3) 실용교육
3. 교육방법
1) 반복학습
2) 암기사유학습
3) 수준별학습
4) 체험학습
4. 결언
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식이 많이 약화되었다. 따라서 한국사회의 도덕성, 윤리규범을 재건하기 위하여 효(孝)사상을 강조해야 한다는 주장이 대두하였다. 효를 가르칠 때, 부모에 대한 자식의 일방적인 의무만을 강조하는 경향이 있는데 그것은 공자의 인(仁)사상
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공자의 유교문화가 뿌리깊게 박혀 있다. 이 문화는 쉽사리 없앨 수가 없다. 구석구석 마다 없는 곳이 없기 때문이다. 난 이 유교문화에 항상 비판적이었다. 그러나 유교문화 자체가 나쁜 것이 아니었다. 그 문화를 비뚤게 만든이들...
조선초기
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? 조선의 義理는 바로 公私의 혼합을 목표로 삼았다. 私가 지나쳐 정실주의로 치우쳐선 안 되며, 公만 강조하여 전체주의로 흘러서도 안 된다는 것이다. 유학자들은 이 문제를 개인의 도덕심 고양으로 풀고자 했지만, 이것이 현대인들에게 유
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? 조선의 義理는 바로 公私의 혼합을 목표로 삼았다. 私가 지나쳐 정실주의로 치우쳐선 안 되며, 公만 강조하여 전체주의로 흘러서도 안 된다는 것이다. 유학자들은 이 문제를 개인의 도덕심 고양으로 풀고자 했지만, 이것이 현대인들에게 유
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행동화로 연결되는 지식이다. 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 남궁용권, 율곡학회, 2000, 117쪽.
셋째로, 역행(力行)이란 행하기를 힘쓰는 것이요, 힘써 행하는 것을 의미한다. 특히 율곡은 당시 성리학의 관념적 병폐를 철저히 인식하고 이를
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현대적 의의. 한국교육사학 제24권 제2호. 133-158.
윤세라(2008). 몬테소리교육이론과 아동교육의 방향. 유관순연구 제13호. 271-295.
정영수(1996). 발도르프 교육학의 이론과 실제. 교육의 이론과 실천 1권 1호. 33-49.
학위논문
김경란(2013). 어린이집
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현대적 의의를 고찰하기 위해서는 다른 두 사상과 비교 분석되어져야 한다고 본다. 이것은 프뢰벨의 사상 중 현재에 맞지 않는 것을 배척하기 위한 것이 아니라 상반되어지는 사상들을 대립시켜 변증법적인 논리로 긍정적으로 수용하기 위해
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현대적인 소설의 대표작 중 하나로 꼽히며, 일본 문학을 공부하고자 하는 독자들, 현대적인 소설을 즐기고자 하는 독자들, 상상력을 충만하게 하고 싶은 독자들, 그리고 현실과 마법현실주의의 경계를 탐구하고자 하는 독자들에게 추천할 만
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현대적 건물에도 전혀 어색하지 않음을 느낄 수 있었습니다. 이러한 한국교유의 전통적 멋을 살려 건물을 짓는다면 세계 여러 나라에 한국의 전통 건축물을 알릴 수 있으리란 생각에 건축공학과를 선택하게 되었습니다.
예문10)
3년전 어머니
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