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역사는 절대적 진리
관점 있는 역사가가 되어라
중학교 국사 124~157p 조선왕조를 중심으로.
1. 서론
2. 교과서 비판
1) 절대적 진리를 가르치는 교과서 : 다양한 해석의 가능성 차단.
2) 편협한 사관을 길러주는 교과서 : 왕조
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교과서도 조목조목 따져보니 나름대로 고쳐야 할 부분이 많은 것 같았다. 물론 이 비판이 나의 개인적인 사견일수도 있겠으나 학생들이 보기 좋은 교과서를 만드는데 약간의 도움이 될 수 있을 것이다. 마지막으로 내가 얻은 교훈은 학문이라
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) 관계 파악하기
5. 교과서 분석 - 6학년 읽기 (4)주장에 대한 근거의 적절성 판단하기 ---------- -24-
6. 지도의 실제 - 본시 학습 지도 계획 --------------------------------- -26-
<참고문헌> -32-
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교과서의 수업목표 진술의 일반적인 방법과 그 비판
교사용 지도서와 교과서의 수업목표를 살펴본 결과 일반적으로 쓰이는 동사는 ‘안다. 이해한다. 설명할 수 있다. 확인할 수 있다.’ 등 이었다. 이런 동사는 내가 생각하는 과정에 초점을
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교과서가 잘못 만들어졌기 때문에, 진실이 왜곡되어졌기 때문에 바로 잡으려는 것인지, 아니면 무엇인가 엄청난 음모가 숨어있는지 그게 궁금할 따름입니다. 교과서 포럼의 역사인식 비판
- 『한국 근․현대사』교과서 비판에 대한
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비판」, 『역사비평』 통권 58호, 2002년 봄호, p. 85
이찬희 ■ 손용택 ■ 정영순, 『일본 ■ 중국 중등학교 역사교과서의 한국 관련 내용 분석』, ㆍKEDI RR99-7, 1999.
이광주ㆍ오주환 역, 『역사이론』(문학과 지성사)
인민교육출판사, 2001, 『중국
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비판적인 선택을 할 수 있는 능력을 기르게 하고 사회공익과 생존에 대한 윤리의식을 형성할 수 있도록 실질적인 교육이 되어야 한다.
경제 교과서 개선방향을 종합해 보면 가능한 고등학교 경제교과서의 오류를 대폭 수정하거나 재집필이
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교과서 분석」, 『함께여는 국어교육』여름호, 전국국어교사모임.
김수업(1999), 「빠른 세상에 느린 교육」, 『함께여는 국어교육』가을호, 전국국어교사모임.
김슬옹(1998), 언어분석을 위한 맥락설정 이론, 목원어문학 16집.
노창수(1993), 한국
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비판
1. 일통삼한 의식
1) 민족적 개념 정립
2) 백제․고구려 정벌
3) 지배층의 원활한 지배
2. 당과의 항쟁
1) 나당전쟁기 서역의 정세 변화
2) 당․토번전쟁의 격화와 나당전쟁의 개시
3) 나당전쟁의 반전
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비판과 지적도 넓은 마음과 통찰로 품어줄 수 있는 것이 회원의 자격이 될 것이다.
사역지는 온통 경험과 기록으로 되어 있다. 그러나 대부분의 경험이 다시 평가되고 재형성되는 일들이 부족하다. 믿음은 은혜로 사역은 철저한 평가와 십자
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비판적 읽기와 비판적 문식성의 차이점에 대해 설명하라.
3. 중국문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼
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비판적 창조형이 더 선호된다.
6. 인사담당자의 입장에서 쓴다. (어떤 사람을 뽑겠는가?)
-어떠한 성격의 소유자인가?
-전공은 무엇이었으며 얼마만큼의 실력을 배양했는가?
-전공 외에 관심을 두고있는 것은 무엇인가?
-업무에 쉽게 적
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