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사상에 관한 연구〉, 숙명여대 교육대학원 1997 석사
* 목 차
Ⅰ.생애
1. 제네바 호숫가의 유년시절
2. 방랑시대
3. 파리에서의 경험
4. 첫 명성
5. 노년기
Ⅱ. 시대적학문적 배경
(1) 시대적 배경
(2)학문적 배경
Ⅲ. 교육사상
(1) 근본 사상
(2). 교
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현실적인 교리를 바탕으로 포교활동을 전개함으로써 교세가 급속히 확산되었다. Ⅰ.동학의 탄생
1. 인물
2. 배경
Ⅱ.동학의 교육원리
Ⅲ.동학의 교육목적
Ⅳ.동학의 근본사상
Ⅴ.동학의 세계관
Ⅵ.동학의 교육사상
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교육을 실현하여 마침내 현대산업사회를 가속화하게 되었다.
5. 참고문헌
김금주 외 8인(2009), 유아교육개론, 창지사
방인옥 외 3인(2004), 유아교육과정, 정민사
http://blog.naver.com/yeschoely/140055829284 1. 페스탈로치의 생애
2. 근본사상
3. 유
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교육의 중심사상은 아동의 발달단계에 따른 교육으로 아동의 권리는 최대한 존중하는 교육이다. 루소의 자연주의 교육사상의 근본사상은 아동중심의 교육에서 출발하였다고 할 정도로 아동존중 사상이 핵심을 이루고 있다. 루소의 교육론이
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교육을 강조하고 있는 현실과도 상반(相反)되는 것이다. 오히려 청소년의 비행이 큰 사회문제로 등장하고 있는 현실에 비추어 볼 때 적극적인 교육의 기능이 강력히 요청된다 하겠다.
특히 루소는 여자교육은 그의 근본사상에서 열외로 취급
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교육훈련으로 인한 새로운 지식이나 기술 습득을 해야하며 본연의 임무에 충실할 수 있도록 노력해야 할 것이다. 이러한 변화와 기초는 교육훈련의 내실화로부터 시작되어야 한다.
그러므로 본 연구는 경호무도 교육훈련 현황의 문제점을 근
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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교육기관 및 교회당이 설립되어 개화기시가가 교가 또는 찬송가로 전국곳곳에서 불렸고, 평등사상과 서구적 음을 지닌 개화기시가의 자체적 특징에 의해 개화를 꿈꾸는 민중들의 태도와 들어맞아 쉽게 유행을 하게 되었다.
이후 신체시가 나
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교육 심리학” 서울: 교육출판사 1974
16) 장병수 ,“아동심리학” 서울: 법문사 1984
17) 한국행동과학 연구소편, “사회성발달영역” 서울: 문교부 1985
18) 홍순우, “축복의 근본은 가정예배다” 복 있는 사람 1989
19) 한국기독교교육학회, "21세기
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근본적으로 이질적이다. 이러한 국내외적인 이원성은 우리 무도의 국제화의 앞날에 중요한 제약요인으로 작용할 것은 분명하다.
현재 한국에서는 무도종목을 특성화하고 무도교육을 통해 대학의 독특한 문화를 만들고자 하는 대학들이 늘어
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가진 본질적인 의미와 원리를 놓치기 쉽습니다. 언어라는 것은 언어를 쓰는 원어민들의 생활양식, 문화, 사상 등의 삶 자체가 녹아 있는 것이기 때문에 그런 근본적인 이해와 해석이 접목되는 영어교육이야말로 진정으로 ‘실전적 영어학습
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교육이 필요한 사회적 약자나 청소년들에게 동아시아 역사와 문화에 대한 강의나 교육을 진행하여 지식과 이해를 나누고자 합니다. 동아시아와 관련된 사회 문제에 대해 연구하고, 솔루션을 제안하는데에 기여하여 사회적인 영향력을 발휘
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사상을 탐구하고자 합니다. 중국의 고전문학부터 현대문학까지 폭넓은 범위의 작품을 연구하여 중국 문학의 변천과 특징을 이해하고, 중국의 역사, 철학, 예술 등과의 관련성을 탐구하고자 합니다.
중국과 한국의 문학과 문화를 비교하며 차
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)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교육(
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인성교육의 교육적 중요성을 인식하면서 역사교육 안에서 그 당위성에 대한 논의가 이루어지도록 학교 현장의 지도법을 비교해 보는 연구를 진행해 보고 싶습니다. 학부시절 정치조직 및 사상과의 상호연관 속에서 역사교육 연구방법이 문
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