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어야 하고 어떤 교육이 실천되어야 할지에 대해 여러 관점에서 고찰해야 할 것이며 현장의 교사들 역시 현재의 교육방법에 대한 성찰을 토대로 더 나은 교육을 전하기 위한 방법을 끊임없이 모색해야 한다고 본다.
※ 참고문헌
고미숙(2006).
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주의 교육철학(교육사상)
1. 항존주의란
종교적 세계관 위에서 철저한 반과학주의·탈세속주의·정신주의로서 절대 불변하는 진리의 보편성과 이성적 존재로서의 보편적 인간에 대한 신념에 기초하고 있다. 따라서 교육의 기본 원리는 변하지
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교육기관이 되어야 할 텐데 도리어 바람직하지 못한 현재의 사회생활의 복사판이 되기 쉬었고 다수의 협동을 강조한 나머지 우수한 소수의 지도성을 발휘하지 못했고, 민주주의 이외의 사상체계에 대한 객관적 이해를 소홀히 했다.
1930년대
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실재주의는 합리적·과학적 사고가 기본적인 도구, 규범, 원리에 익숙해야 함을 강조하여 지적 교육의 중요성을 들고 있어 설득력이 높으나, 주지주의의 편협성에 빠질 위험이 있다.
Ⅷ. 본질주의 교육철학(교육사상)
1. 과거의 문화유산중에
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사상들은 서로에게 많은 영향을 미쳤다. 그러나 두 문화 사이에 있는 우월주의 때문에 서로간의 대화가 어려웠지만 서로를 이해하기 위해서는 선입견에서 벗어나야 한다.
Ⅲ. 참고문헌
현대교육사상, 이병승, 공주대학교 사범대학 교육학과
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교육문제
2. 교육목회 개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목회철학
제2장 신앙공동체와
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사상적 배경
1.1 생애와 활동
1.2 철학적 배경
2. 존 듀이의 교육사상
1.1 삶의 필연으로서의 교육
1.2 사회적 기능으로서의 교육
1.3 지도 및 성장으로서의 교육
3. 존 듀이의 실용주의
1.1 실용주의의 의
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교육의 제도화, 한국언론학회 2002년 교육학술위원회 세미나
정기간행물
김거성, “멀티미디어 시대와 교회의 대응”, 기독교사상 446호, 서울: 대한기독교서회, 1996
김동택, “뉴미디어 정치와 민주주의: 기대와 거품”, 기독교사상 468호, 서울
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교육철학회. 교육철학, Vol. 23, No.0
임태평(1997), 「듀이의 \" 민주주의 \" 개념과 교육」, 한국교육철학회, Vol.15, No.0
정윤경(2003), 「듀이와 슈타이너의 교육사상 비교」, 한국교육학연구, Vol.9, No.2
양은주(2003), 「듀이의 흥미 개념과 학생중심 교
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교육 사상연구”『논문집』(공주사범대) (1981) 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 플라톤 철학의 배경
Ⅲ. 이데아와 영혼
1. 플라톤의 이데아론과 인간정의
(1) 이데아론 - 실재로서의 이데아
(2) 플라톤의 인간 정의 - 육체와 영혼의 결합
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교육목표를 위해 심오하고 사상적 내용보다는 중학생 수준에 맞는 가르침이나 교훈이 될 만한 우화나 야담을 해석과 감상을 위주로 수업하겠습니다. 학생의 주의를 끌 수 있는 PPT나 따로 준비한 보조교재, 수업에 관련된 재치 있는 유머로 수
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지망(전문대졸 · 여자)
28. 금고를 제게 맡겨주세요
경리직 지망(전문대졸 · 여자)
29. 이야기를 들어주는 사람
여성단체 상담원직 지망(전문대졸 · 여자)
30. 나를 필요로 하는 곳이라면
특수교육직 지망(대졸 · 여자)
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)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교육(
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인성교육의 교육적 중요성을 인식하면서 역사교육 안에서 그 당위성에 대한 논의가 이루어지도록 학교 현장의 지도법을 비교해 보는 연구를 진행해 보고 싶습니다. 학부시절 정치조직 및 사상과의 상호연관 속에서 역사교육 연구방법이 문
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가진 본질적인 의미와 원리를 놓치기 쉽습니다. 언어라는 것은 언어를 쓰는 원어민들의 생활양식, 문화, 사상 등의 삶 자체가 녹아 있는 것이기 때문에 그런 근본적인 이해와 해석이 접목되는 영어교육이야말로 진정으로 ‘실전적 영어학습
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