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시대의 흐름이 만들어내는 것이지만 그 흐름은 결국 사람이 만들어내는 것이다.
Ⅲ. 결 론
오늘날 많은 역사가는 과연 십자군 전쟁을 그리스도 세계와 이슬람 세계 간의 종교 전쟁으로 단정 지을 수 있을지에 대해 많은 의구심을 제기한다. 왜
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교재 2장 (“십자군시대 서유럽인들의 이슬람세계에 대한 태도와 안식”)을 읽고, 강의 2강을 들은 후 자신이 느낀 바를 서술하였다.
II. 본 론
1. 교재 2장 및 강의 2강의 내용
‘십자군’ 전쟁의 의미는 서유럽 기독교세계가 종교 권력의 승
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시대였고 오히려 권력의 정점에는 교황이 있어 교황이 구심점이 되어 전쟁을 주도한 것이다. 이런 관점에서 보면 십자군 전쟁은 세속군주가 아닌 교황이라는 이름의 새로운 정복자가 종교적 영토를 확장하려는 자기 야심을 실현하려는 시도
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교재편찬위원회(2008) - 문명의 교류와 충돌, 계명대학교
마이클 클레어 외 2 명(2002) - 자원의 지배 : 문명충돌의 시대에서 자원충돌의 시대로, 세종연구원
조선영(1998) - 문명의 충돌과 세계질서의 재편, 한국외국어대학교
한경규(2002) - 문명의
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전쟁 속에서 국민들의 목숨과 자유가 희생됨
- 두 차례의 세계대전은 유럽 중심적 세계관 및 국가 체제와 관련 있음
- 중략 - 제1장 유럽의 과거와 미래
제2장 십자군 시대 서유럽인들의 이슬람 세계에 대한 태도와 인식
제3장 유럽의 중
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