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구약성서에 끼친 수메르 문학의 영향은 인정해야 하며 고대 동방 세계에서 활발한 문화교류가 전개되었다는 사실을 수긍해야 할 것이다.
Ⅲ. 경작(耕作)과 파수(把守)
동산 나무들 가운데 한 나무의 과일을 따 먹는 것은 금지되었다. 이것을
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문학동네, 1993.
엄원식.『구약성서 배경학』. 서울:침신대학 출판국, 2005.
장일선.『구약세계의 문학』. 서울:대한기독교서회, 1981.
번역서적
H. 링그렌. 김성애옮김.『이스라엘의종교사』. 서울:성바오로출판사, 1993.
W. H. 슈미트. 강성열 역.『
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구약성서 배경학』, 침례신학대학교출판부, 2000.
요시무라 사쿠지, 『고고학자와 함께하는 이집트 역사기행』, 서해문집, 1993.
장일선, 『구약세계의 문학』, 대한기독교출판사, 1981.
조철수, 『수메르 신화』, 서해문집, 2003.
조온순, 『구약
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구약언약의 신학, 크리스챤서적, 1991
박준서, 하나님의 형상(Imago Dei)에 관한 연구, 구약세계의 이해, 한들출판사, 2001
밴게메렌 W.A, 안병호·김의원 역, 구원계시의 발전사1, 성경읽기사, 1996
원용국, 창세기 주석, 세신문화, 1990
크리스챤 다이제
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가로되 나사렛에서 무슨 선한 일이 날 수 있느냐. 빌립이 '와 보라'(요 1:47).
【참고문헌】
장일선 / 구약세계 문학
Joachim Becker / Messianic Expeetation in Old Testament tr. by David Green
John Bright / A History of Israel
Cross / Cananite Myth and Hebren Epic
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