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기형도가 생전에 남긴 글들의 원본을 볼 수 있음
*목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 부정적인 세계관을 통해 바라본 과거, 현재, 미래
1.과거- 부정적인 세계관의 원천
2.현재- 부정적인 세계관을 통해 바라본 도시인의 삶
3.미래- 희망의 부재와 인간 존재에
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기형도, 삶의 공간과 추억에 대한 경멸」,『사랑을 잃고 나는 쓰네』, 솔, 1994.
임태우, 「죽음을 마주보는 자의 언어」,『작가세계』, 1991년 가을.
유희석, 「기형도와 1980년대」, 『창작과 비평』, 2003년 겨울.
이명원, 『연옥에서 고고학자처
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세계관이라는 부정적 이미지를 형상화시키는 데 효과적으로 사용되고 있으며 유년시절 불우한 가족사와 경제적 궁핍, 그리고 죽음에 대한 체험과 이에 대한 강렬한 심미적 각인이 시 전체에 가득한 삶에 대한 부정적 영상을 이끈 원인이자
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*http://210.217.240.12/jk2324/poet/기형도-안개.htm
*http://ohorahjc.hihome.com/poem/r_026.htm [ohorahjc.hihome.com] ▧출생 및 성장▧
▧기형도의 작품경향▧
▧시집 <잎속의 검은 잎>▧
▧기형도의 작품세계▧
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기형도의 삶과 문학』, 문학과지성사, 2009.
원재길,「대화적 울음과 극적 울음」, 『세계의 문학』, 가을호, 1989.
임우기, 『그늘에 대하여』, 강, 1996. 1. 서론
2. 시인 기형도와 그의 작품 세계
2-1. 작가 소개 - 시인 기형도
2-2. 기형
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Ⅰ. 서론
1. 연구 목적
Ⅱ. 이론적 배경
1. 작가의 삶과 문학세계
1.1 작가의 삶
1.2 작가의 문학세계
2. 수직 상승 이미지의 표현
3. 부재한 공간의 의미 고찰
3.1 빈집, 빈방으로 대표되는 기형도의 詩
3.
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빈집｣: ① 50
2.3.5.3. ｢백야｣, ｢포도밭 묘지2｣외 52
Ⅲ. 직유는 은유로 대체할 수 있는가 55
3.1. 직유와 은유는 어떻게 다른가 56
3.1.1. 차이성(직유) : 유사성(은유) 57
3.1.2. 과정(직유) : 완료(은
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도시화로 인해 무관심, 소외현상, 비인간화, 환경오염 등 정신적, 육체적으로 고통을 안고 살아가고 있다. 즉, 설교의 대상이 달라졌다는 것이다. 그렇기 때문에 설교자는 회중이 당하고 있는 현실의 아픔과 고통을 위로하고 용기를 줄 수 있
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세계를 만드는 것이다. 또, 꼭 외교관이 되어서 세계 핵 없애기를 위해 노력할 것이다. 노력이 결실을 맺을 그날까지.......
욕망해도 괜찮아
'욕망해도 괜찮아'라는 책 이름에서 볼 수 있듯이 욕망에 관한 글쓴이의 생각을 서술한 글이다. 글쓴
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