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국제어”, 경상대학교인문학연구소, 동남기획, 2002년
“국제어시대의 민족어”, 복거일, 문학과지성사, 1998년
“훈민정음 28자 어원적인 신해석”, 강상원, 한국세종한림원출판부, 2005년
“세종대왕 한국국어연구소총서”, 김영기, 신구문화
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국제어”라는 슬로건을 내걸고 노동자·농민을 주축으로 하는 프롤레타리아의 국제적 단결의 무기로써 에스페란토를 받아들이자는 경향이다. 여기에는 혁명적 지식인과 노동자들이 주로 참가하였는데, 특히 1917년 러시아 혁명 이후 불어 닥
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영어는 우리 나라의 모국어도 아니고 국가공용어도 아니다. Kachru의 분류에 따르면 우리 나라는 ‘Expanding Circle’에 속하는 국가이다. 이러한 상황에서 우리는 영어를 ‘외국어’로서 받아들일 것인지 아니면 ‘국제어’로서 받아들일 것인지
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국제어 시대의 민족어』 내용 중에 여기서 지적한 것들 외에도 비판할 만한 것들이 훨씬 더 많았지만 그 중에서도 간추려서 이렇게 몇 가지만 적어 보았다. 다시 한 번 강조하여 말하지만 영어는 공용화 될 필요가 없고 위에서 지적한 이유로
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국제어 중에 프랑스어에 대해 예를 들어 생각해본다면 프랑스어가 유럽어 중 국제어로 자리 잡을 수 있었던 이유는 국민들의 모국어를 지키고 사랑하는 마음이 있었기 때문이다. 우리나라와 같이 영어가 모국어도, 국가공용어도 아닌 속한
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국제어가 되어 버린 영어는 졸업 후 유학 계획도 있기에, 학교 공부와 병행하여 학원도 수강하고 외국인과의 만남을 통하여 원어민 못지않은 영어를 구사할 수 있도록 노력하겠습니다.
지정학적으로 일본과 중국은 국제사회의 흐름을 생각하
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