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국민화의 회로에서의 이탈을 종용하고 있다. 그러나 국민국가의 추이는 열린 문제이고, '변혁'과 '야만'의 선택지를 모두 내포하고 있는 문제이다. 그리고 홉스봄의 지적처럼, 불평등의 심화로 인한 재분배의 필요성을 담당할 권위체-국민국
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권위원회가 조사를 하는 것은 국민의 인권보장이라는 헌법의 가장 중요한 가치를 지키기 위하여 어떤 제도와 절차를 이용할 것인가 하는 입법정책의 문제이지 조사 대상이 되는 당사자의 인권문제가 아니다. 다만, 국가는 어떤 기관에 의한
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권위에는 강압적으로 따르는 반면, 하위의 것에 대해서는 오만, 거만하게 행동하려는 심리적 태도나 사상이다.
정치학적ㆍ형식적으로는 민주주의적인 의회제를 취하면서 일부의 집단이 독재적인 힘을 가지고 의회나 국민을 무시하고 지
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민주화과 정은 세 가지 원리, 즉 주권 국민, 지배자, 계급, 군주 또는 신적 존재에 의한 정치적도덕적 권위 즉 최고권력의 행사를 말한다.
, 관료제화 규칙, 규제, 상벌체계에 의해 운영되는 관료 및 행정가의 위계에 기반한 조직형태이다.
, 합
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권위와 권위주의. 철학탐구.
강명숙(1995). 교사의 권위에 대한 아동의 지각. 박사학위논문. 숙명여자대학교 대학원.
손철성(2005). 탈전통적 한국 사회에서 권위의 문제. 철학연구. 대한철학회.
신차균(1991). 교육과 교사의 권위. 교육논총. 국민
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