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그 자신 또한 괴로워했다. 하여 그의 이러한 성향들은 고스란히 그의 시에 표현되었고 그리하여 이는 ‘문화적’ 민족주의의 정립으로 이어지게 되었다.
Ⅴ.결론
우리는 소월의 시세계와 그의 삶을 연관시켜 알아보고자 함을 목적으로 본 논
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그 격이나 적절함이 떨어진 대로 가난에 대한 신념을 일단 이렇게 확인한 시인은 다시 한 번 가난의 슬픔을 재확인하고 이것을 추억화의 거리를 통하여 불가피한 삶의 일단으로 받아들인다.
‘가난은 내 직업’이라는 구절 속에는 가난의 질
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그 시기에 두드러진 의식에 초점을 맞추어 연구하였으며, 송기한 송기한, 「정한모 시에 나타난 고향의 의미」
은 그의 논문에서 그의 시 속 ‘고향’을 통해 그의 의식에 집중하였다. 그들과 마찬가지로 나 역시 정한모의 시세계는 시기에
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그의 비판적이고 저항적인 시세계는 때로 부조리한 세상을 조롱하는 완세(玩世)의 정서를, 때로는 역사와 사회 현실의 모순과 불합리를 격렬하게 규탄하는 분세(憤世)의 정서를, 때로는 불합리한 현실의 횡포에 유린당한 자신의 삶에 대한 통
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그의 시세계의 공통점은 세계와 자아를 유리시키지 않고 세계와의 관계 속에서 끊임없이 자아를 단련시키고 변화시키려는 노력을 이어왔다는 것이다. 후학을 양성하면서도 계속해서 작품 활동을 하는 황동규시인은 발전과 변화를 시속에 오
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