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기녀들은 대체로 젊고 미모를 지니고 있었으며 내외법이 엄한 유교질서 속에서도 남성들의 접근이 허용되는 존재였으므로 남자들의 잔치의 흥을 돋우고 남자들을 위안하는 구실을 겸하였다. 열다섯 살이 되어 기생 명부에 오르면 교방에서
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기녀들이 등장하게 되고 6장에서는 남녀 악사들이 등장한다. 7장에서는 기녀들을 선녀로 표현하고 있으며 마지막 장에서는 그네뛰기의 모습이 나타난다. 하지만 그네뛰기의 행위는 성행위를 상징할 수도 있다. 김선기는 8장의 내용이 그네 자
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三敎和合說
4.5.2. 佛敎思想說
4.5.3. 空思想說
5. 8선녀와의 전체 결연담
5.1. 결연서사 유형의 표준형이 되는 구운몽
5.2. 남녀결연서사 유형별 분류
5.3. 유형별 표준 결연담의 예시적 분 석
6. 세부 결연담
7. 소설사적 위상
8. 결론
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기녀로 제한되어 나온다. 기녀와 남자 주인공의 행각은 여우나 귀신 또는 신선으로 등장한 여성과 한 행동과 같다. 즉 “여우, 선녀, 귀신=기녀”의 형태라고 볼 수 있다. 이러한 원인은 이데올로기적 금기를 피하기 위한 것 이라고 여겨진다.
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기녀의 사랑;
장방〈곽소옥전〉; 비극. 시인 이익이 기생 곽소옥을 만나 사랑하다가 헤어진 뒤 다른 여자와 결혼, 곽소옥은 이익을 잊지 못하다가 병들어 죽음. 이익도 곽소옥의 원혼때문에 파탄에 이름. 명 湯顯祖 〈紫 記〉
백행간〈이왜전
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