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근대화의 과제
5.문명의 붕괴와 사회 복잡성의 한계
6.생태 문명과 인간의 공적 행동
7.현대 기술문명의 한계와 사회생태 중심적 문명운동
8.인간의 힘에 대한 반성 운동으로서의 기독교 공적 운동
9.결론: 생태문명의 번영을 바라
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기독교 문화 속에 팽배해 있는 것이다. 그 참뜻이야 어찌되었건 이들은 결국 민족문화에 대해 문화제국주의적 입장을 취하고 있는 것이 사실이다.
Ⅷ. 푸닥거리 신, 우상과 이성
미국 선교사들에 의하여 잉태된 한국 기독교의 자국 민족문화
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것이다. 사실, 쌍십절의 이 폭동도 그 전부터 일어났던 수많은 반청 폭동 가운데 하나였지만 이미 청나라 조정은 이를 막을 힘조차 상실하고 있었다. 자강운동과 그 실패
기독교와 유교의 갈등
개혁운동
의화단의 봉기와 그 이후
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기독교가 기독학교와 교회를 통해 많은 교인과 전국적인 조직을 가졌음에도 불구하고 민족적 기구가 되지 못하고 오히려 역기능을 담당했다는 것은 참으로 애석한 일이다.
Ⅲ. 結 論
개화기 한국 사회 곳곳에서 서구화 및 근대화의 개혁의 물
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근대화와 제도』, 구병삭 역, 교학연구사, 1981.
福島正夫 편, 『日本近代法體制の形成』上ㆍ下, 日本評論社, 1982.
도히아키오,『일본기독교사』, 김수진 역, 기독교문사, 1991.
윤혜원,『일본기독교의 역사적성격』, 한국기독교역사연구소, 1995
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기독교인들은 민족 복음화와 민족 구원을 일직선상에 놓고 보게 됨으로 자연스레 민족적 신앙을 형성하고 실천할 수 있게 되었다.
셋째, 사회운동에 적극적으로 참여하게 된다. 그리고 통영의 기독교인들이 지역의 근대화에 주도적인 역할
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시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
2. 근대 한국교회 설교
1) 해방전후 설교
2) 6․25와 근대화 과정의 설교
3. 현대 한국교회 설교
Ⅲ. 결 론
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