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신학적 움직임은 20세기에 들어와서 본격화 되었고 20세기 후반에는 기독교신학이 서구적인 테두리를 벗어나서 아프리카, 중남미, 그리고 아시아에서 줄기차게 전개되고 있다. 나미의 해방신학, 아프리카의 흑인신학, 아시아의 민중신학과 종
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기독교의 진보적 진영이 지녔던 '부성적 영성' 곧 사회정의 지향적 해방신학적 신앙동기는 보수적 진영이 지녔던 '모성적 영성' 곧 내면적 회심경험과 내면적 해방신앙동기와 서로 보완하여 보다 건전하고 온전한 선교신학을 정립해야 한다.
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해방신학\", 분도출판사, 서울, 1990
민만식, 강석영, 최영수 공저, \"중남미사\", 민음사, 서울, 1993
임상래김우성박종탁 공저, \"중남미 사회와 문화\", 부산외국어대학교출판부, 부산, 1998
이강혁, \"라틴 아메리카의 역사, 다이제스트100\" 도서출
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지지 않았고 공부할 것이 너무나 많고, 배울 것이 너무나 많은 이 부족한 놈이 한국교회를 논한 다는 것 자체가 ‘오바’였음은 말할 것도 없다. 다만, 이번 이야기는 나에게, 스스로에게 다시한번 신학하는 자세를 생각하게 해주었고, 내가
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sity of California Press, 1984) 들어가는 말
1. 사회질서의 기독교화를 위한 윤리
2. 초월 원리
3. 기독교 규범으로서의 사랑5
4. 제자도 윤리
5. 해방의 윤리
6. 성품 윤리
7. 복음주의자와 윤리
나가는 말
※ 참고 문헌
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신학적 이단이 아닐 경우 그들의 신앙적 배경을 면밀히 살펴 무조건 전통주의적 입장에 서지 못하면 이단으로 정죄되는 현상들에 대해 작은 경종을 울리는 계기가 되었으면 한다. 1장 서론
2장 도나투스파에 대한 이해
2.1 기독교 박
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시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
2. 근대 한국교회 설교
1) 해방전후 설교
2) 6․25와 근대화 과정의 설교
3. 현대 한국교회 설교
Ⅲ. 결 론
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기독교 조직신학, 서울, 기독교문사, 1991.
정종호, 조직신학, 서울, 도서출판 한글, 1993.
황승룡, 조직신학(하), 서울, 한국장로교출판사, 1993,
이건호, 핵심조직신학(전7권 합본), 서울, 바실래출판사, 2005.
2. 성경류
1) 성 경, 개역 성경, 서울, 대
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기독교사상사]. 서울:대한기독교서회, 1983.
김성식.［루터］. 서울:의명당, 1983.
이형기. [종교개혁 신학사상]. 서울:장로회신학대학출판부, 1986
전경연. [루터 신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디
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기독교 집안인데 부모님 두 분 모두 교회에서 교사를 하셨다가 결혼해서 저를 낳았다고 합니다. 덕분에 저는 모태신앙이고 현재 신학과에 오기까지 우여곡절이 많았습니다. 저는 어렸을 때 부흥강사를 하겠다고 했다가 중학교 때는 의료선교
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기독교 문화를 공부할 것입니다. 앞으로의 구체적인 방향은 완전히 결정된 것은 아니지만 목회신학대학원 과정을 통해서 전반적 인 목회에 대한 통찰력을 얻기를 노력할 것입니다. 아직은 부족한 면들이 많이 있는데 이러한 부족한 부분들을
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청년들과 소그룹 성경 공부 모임을 인도하고 있으며 예배때는 찬양을 30분정도 인도 하고 있습니다. 평촌순복음 교회 사역을 시작 할 때부터 1년간 사역을 할 예정이었습니다.
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기독교 목사집안의 외동딸로 태어났습니다.
아버지께서는 한신대학과 동대학원을 졸업하시고, 일본과 미국에서 신학공부를 하셨고, 한국의 정치상황에 대하여 관심이 많으셔서 꾸준히 활동을 하고 계십니다. 아버지의 영향을 받아 신학을,
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신학적 바탕은 그대로 교회건축에 반영되었는데, 더 많은 빛을 내부로 끌어드리기 위해 벽 대신 기둥과 골조를 선호하였고 벽은 창이 되었다. 1137년 두 개의 탑을 가진 서쪽 정면이 완성되었고, 뒤이어 1144년 성단소가 축성식을 가졌다. 특이
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