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신학에 있어서 철학적 역사의 의미
1. 근대신학과 현대신학의 범위
2. 철학적 역사이해-헤겔을 중심으로
3. 기독교 신앙과 역사변증
Ⅲ. 해방정국과 한국 기독교의 첫번째 카이로스:정치이념을 극복 못한 한국기독교
Ⅳ. 한국전쟁과 한
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 가신신앙(家神信仰)
Ⅲ. 무속신앙
Ⅳ. 공동체신앙(당산제)
1. 당산제의 성격
2. 기능
1) 종교적 기능
2) 사회적 기능
3) 정치적 기능
4) 축제적 기능
Ⅴ. 기독교신앙
1. 신앙의 의미에 대한 신학적 고찰
2. 신앙의 의
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신학적 기초를 튼튼히 하여야 하며 그리고 그위에 탁월한 신학이론과 전문적 창조적인 실천력을 연마하여야 한다.
6. 결 론
전통적인 기독교의 메시지와 방법이 세속화된 현대인에게 무의미하다고 보았기 때문에, 이 과제를 이성과 경험 또
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기독교신앙과 포스트모더니즘, CLC 2012
위거찬 저, 기독교와 포스트모더니즘, CLC 2011
이형기 저, 모더니즘과 포스트모더니즘 그리고 기독교신학, 장로회신학대학교출판부 2003
제임스 K. A. 스미스 저, 누가 포스트모더니즘을 두려워하는가, 살림
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기독교 세계관』(2007)
David F. Ford, 류장열 외 3인 역, 『현대신학과 신학자들』(2005)
kevin J. Vanhoozer, 『Postmodern theology』(2003)
J. Richard Middleton, 성기문 역, 『해방의 형상The Liberating Image』(2009)
Paul Licoeu, 양명수 역, 『해석의 갈등』(2001)
Sallie Mcfague,
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신학을 말할 때는 『칼빈주의』를 의미한다. 이때 칼빈주의라는 의미는 칼빈이라는 한 인물의 개인적인 신학을 의미하는 것보다도 그의 신학적 입장이 성경의 계시 진리를 역사적 기독교회가 고백해온 체계적 진리를 옹호하고 있다는 의미
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신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의 종국에 가서 역사의 의미가 밝혀진다는 사고 방식은 헤겔의 역사 철학에서 처음으로 등장한 것이다. 그의 시도는 역사에 대한 새로운 주목이었지만 전통적인 기독교 신앙에서
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기독교 문학이란?」, 기독교 사상 1959 목 차
Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2. 연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ. 기독교의 수용 과정
1. 시대적 측면
2. 윤동주의 기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
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신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의 종국에 가서 역사의 의미가 밝혀진다는 사고 방식은 헤겔의 역사 철학에서 처음으로 등장한 것이다. 그의 시도는 역사에 대한 새로운 주목이었지만 전통적인 기독교 신앙에서
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개념
제 1 절 종말론의 명칭
제 2 절 종말론의 의미
제 3 절 종말론의 내용
제 3 장 육체적 죽음
제 1 절 죽음의 성질
제 2 절 죽음의 원인
제 3 절 신자의 죽음
제 4 장 결 론
제 1 절 요 약
제 2 절 제 언
참고문헌
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