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김시습을 한층 더 이해하는 계기가 되었으면 한다.
* 참고문헌
박희병, 『韓國傳記小說의 美學』, 1992
박희병, 1955『금오신화(金鰲新話)』 창작의 연원(淵源)과 배경, 토론 1992
박희병, 전기소설의 장르관습과「금오신화」1992
심경호, 『매월당
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金鰲新話 硏究」. 연세대 교육대학원 석사논문. 1976.
박경미. 「金鰲新話 硏究」. 연세대 대학원 석사논문. 1990. Ⅰ. 서론
1. 생애
2. 사상
1) 유교사상
2) 불교사상
3) 도교사상
Ⅱ. 본론
1. 만복사
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본 사상이 불교를 거쳐서 道敎에 이르기까지 환경과 상관 관계를 이루면서 변모 발전시켜 왔음을 알 수 있다. 『금오신화』가 어떤 작품(전등신화)을 모방한 것이라기 보다는 김시습 자신의 생애의 반영이라고 볼 때 더욱 분명해 진다. 즉 김
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김시습, 홍익출판사
이종호 지음, 2006, 매월당 김시습, 일지사출판사
베스트셀러고전문학선3 금오신화 (소담출판사, 편집위원 설중환) 매월당 김시습(金時習)의 금오신화(金鰲新話)
<목 차>
Ⅰ. 김시습의 대하여
1. 김시습의 생애
2.
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金時習의 무의식 속에서의 자부심이 드러난 결과라고 본다. Ⅰ. 작가적 배경
Ⅱ. 김시습과 문학
Ⅲ. 김시습의 사상
Ⅳ. 금오신화의 사상적 배경
Ⅴ. 금오신화의 개별적 작품 개관
1) 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
2) 이생규장
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
《한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 취유부벽정기
1) 소설의 성격
2) 구성
3) 줄거리
다. 결론
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다. 의미
라. 결론
마. 참고문헌
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
사. 참고문헌
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김시습론(金時習論)」(민병수, 『한국문학작가론』, 형설출판사, 1977)
「김시습(金時習)」(정병욱, 『한국의 인간상』, 신구문화사, 1967)
「금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
「김시습(金時習)의 정치사상(政治思
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