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교육이 학교에서 가장 필요한 것이라 하신 담임선생님의 말씀도 이와 같은 맥락이었을 것이다. 선생님 말씀에 따르면 요즈음 학생들은 너무 개인적인 서향이 강해서 문제라고 하셨다. 콜버그의 토의식 도덕수업은 이런개인적 성향을 타인을
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교육을 하기 때문에 형식적으로 기회균등 원칙에 의한 학교교육이 늘어나도 여성의 재능을 우리 사회가 흡수하지 못해 아직 후진국에 머물고 있다. 아직도 우리에겐 가치관 형성이나 정신문화에 있어 세계화에 역부족인 점이 많다. 정치 경
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교육 차원의 재교육이 필요하다. 좋은 보육 교사를 많이 교육하고 배출하여 아이들을 보육할 수 있도록 하는 제도와 행정적인 조치가 필요하다.
넷째, 개인적인 차원에서 서로의 교육관이나 양육관이 비슷한 이들끼리 공동체를 형성하여 공
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교육. 서울: 방송대출판부.
* 김미예 외(2007). 4판. 최신아동건강간호학. 현문사.
* 김혜리(2011).“http://cafe.naver.com/funnyedu/150690”,마슬로우의 욕구위계론.
* 이성진, 박성수(1999). 교육심리학. 서울: 방송대출판부 <목차>
1. 매슬로우(Maslow)
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교육 어떻게 할까, 서울：돌베개
최재인(2001), 21세기 인성교육, 서울 : 정신문화사
최창열(1999), 우리 속담연구, 일지사
통일부(1997), 통일교육 기본방향 Ⅰ. 인성교육 교수자료(지도자료)
1. 봉사하는 마음갖기
2. 창의적인 생활하기
1) 메
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교육을 받은 것은 아니었다. 처음부터 의도된 바에 의해 체계적으로 학습받은 여성 문필가란 상상할 수조차 없는 것이었다.
남성 중심적 여성 인식은 더 나아가 여성을 정숙한 여성과 성적 대상으로 각각 구분한다. 전자는 아내라는 , 후자는
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교육에까지 정성을 다해 왔다. 오늘날의 과학의 눈으로 보면 임신 중의 식사에 대한 이런 주의사항은 분명히 미신이다. 그러나 우리는 그들의 지성에 깊은 감동을 받는다. 우리는 조상의 이런 정성을 이어받아 슬기로운 가정교육을 통해서 의
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교육을 담당했는데 배울 필요가 있다고 생각되는 것들을 가르쳤다.
대부분 가정에서 딸들을 가르쳤지만 여학교도 있었다. 파리에는 티펜느라 부인의 학교가 1292년 수르스가에 생겼다. 1390년에는 20개도 넘는 여학교가 있었다. 여교장도 발탁
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교육을 위한 아동발달의 이해. 상조사.
박장하(2007). 맞벌이 부모의 보육만족도에 관한 연구. 동국대학교 석사학위논문.
김경신 외(2004). 맞벌이 부부의 역할기대 및 역할 갈등과 결혼 만족도. 한국가정관리학회지. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.
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교육이 필요한 것이다.
내 남편은 가부장적 사고방식으로 인해 자녀양육에 어떠한 도움을 주지 않고 있다. 자녀양육을 오로지 아내의 역할을 생각하기 때문에 귀가 후에는 TV를 시청하거나 자신의 친구와 함께 술을 마시는 것으로 일과를 보
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