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그에게 있어 예지의 탐구란 신학철학의 어떤 말로 불리든 간에, 주체 외부에 체계 혹은 작품을 쌓아올리는 것을 의미하지는 않으며, 오히려 궁극목적을 향하여 전진하는 전인격적(全人格的)인 자기실현의 발걸음이었다. 거기에 토마스 철학
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돌아올 것이다. 그렇게 자라는 것일 터다. 의사소통에 대해서는 많이 생각해 볼 작정이다. 1. 우리는 정말 ‘생각’을 하고 있는가.
2. 언어라는 악령
3. 니체, 맑스 , 프로이트. 그리고 니체.
4. 니체의 언어
5. 해석학
6. 나가며
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니체의 역사 해석학에서 삶의 예술 해석학으로의 전환, 철학, 2003.
이정우, 계보학과 권력의 개념, 담론의 질서, 서강대학교 출판부, 1998.
이진우, 이성은 죽었는가:포스트모더니즘의 철학, 문예출판사, 1998.
이화란, 니체의 도덕 철학에 관한
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니체는 예수의 이런 사랑이야말로 진정한 그리스도교성이라고 이해한다. 원죄 개념을 도입하는 해석학과 더불어 그리스도교는 원한의 종교였지만, 예수 그리스도의 복음 자체는 사랑이었다. 이것은 도덕이 아니었다. 오히려 모든 도덕의 자
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니체는 예수의 이런 사랑이야말로 진정한 그리스도교성이라고 이해한다. 원죄 개념을 도입하는 해석학과 더불어 그리스도교는 원한의 종교였지만, 예수 그리스도의 복음 자체는 사랑이었다. 이것은 도덕이 아니었다. 오히려 모든 도덕의 자
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