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그리고 거기서 창조적인 가치 평가의 관점이 나온다면, 그것이 세속적인 윤리에 합치하든 불합치하든 쌍수를 들고 환영할 것이다.
그런데 창조의 문제라는 말에 내가 크게 공감이 가는 까닭은 무엇일까? 그것은 니체가 공통분모가 없는 타자
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떨어진 철학은 많은 비판의 여지를 안고 있다.
하지만 사람은 누구나 철학을 하고 있다. 아주 사소한 일상의 조그만 고민에도, 제각각 다른 사람들의 행동에도 그 내면에는 철학이 자리잡고 있다. 무엇을 시작하고 방향을 정할 때, 항상 철학
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철학하는 경향에 대한 논박에 관여하고 있다.
후기의 언어론을 살펴보면, 먼저 단어들이 사용되는 활동의 맥락을 고려해야 됨을 주장하였고 언어는 다양성은 한번 주어진 그대로 확정되거나 고정되어 있는 것이 아니라 오히려 새로운 유형의
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언어론’으로의 변향（向）이었다. 언어론의 철학은 우리가 알고 느끼고 있는 것을 어떻게 표현해야는지, 우리가 인식한 세계의 본질을 어떤 방법으로 서술해야는지에 대한 탐구를 일으켰다.
“의미와 가치는 언어, 문화, 인간이 존재하는
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철학적 상황과 어떠한 연관을 가질 수 있는가? 우리 사회에서 철학적 사유를 발달시키기 위해서는 우선 대상의 의미를 정확하게 파악하고 그렇게 파악된 의미를 언어로써 분명하게 표현하는 방법이 발달해야 한다. 이러한 관점에서 볼 때, 아
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