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신화의 민속학적 연구, 장주근, 집문당, 1996.5. 한국 건국신화의 실상과 이해, 이지영, 월인출판사, 2000 1. 신화와 역사
1) 신화와 역사
2) 고조선의 건국신화
(1) 환웅족 (2)웅녀족
2. 단군신화와 단군왕검의 고조선 건국
1) 단군신화(檀
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고조선의 등장
2) 고조선 중심지의 위치
3) 고조선의 변천
4) 고조선의 사회구성
2-b. 국가의 형성
1) 단군신화의 문제점
2) 朝鮮 명칭의 기원
3) 고조선 건국 연대의 고찰
4) 기자조선의 실체
5) 단군신화의 유형 및 기능
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고조선 조의 단군에 관한 기록은 우리 민족이 예로부터 신성시해 온 이야기이다. 그래서 이를 흔히 ‘단군신화’ 라고 한다. 우리가 잘 알고 있는 단군신화란 우리 역사상 최초의 국가인 고조선의 건국신화이다. 따라서 단군신화는 우리 민족
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않은 것은 분명한 사실이다. 단군신화에 나오는 천신(天神)은 중국의 천사상에 비교하면, 지고자(至高者)로서의 보편적인 ‘하늘님’의 개념(槪念)을 더 풍부하게 담고 있다. 그리고 홍익인간이란 개념은 형이상학적(形而上學的) 논리가 도입
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역으로 부를 취했다. 한편 한(漢)은 오래전부터 자신들의 안위를 위협하던 흉노에 대한 정벌이 일단락되자 위만조선에 대한 공격을 감행했다. BC 109년 한의 무제는 수륙양면으로 대군을 파견하여 위만조선을 공격했다. 왕검성을 배경으로 벌
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고조선의 시조인 단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이다.
Ⅳ. 참조 문헌 및 주석 목록
Ⅰ. 서론
1. 고조선 용어의 문제점
2. 단군조선(예맥족)-한민족 동일론은 기자조
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