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도교와 불교가 함께 발전하고 老莊사상이 아닌, 도교의 성립은 後漢 末의 太平道와 五斗米道에서 보는 것이 통설이다.
함께 興盛했다가 함께 수그러들었다는 느낌을 받게 된다. 도가/도교는 순전한 외래종교인 불교가 중국에 그나마 자연스
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2.고구려의 성립과 변천
본론
1.삼국의 문화
2.불교사상의 발달
-불교·도교·유교
3.학문의 발달
-문학
4.과학 기술의 발달
5.미술의 발달
6.무덤·벽화
7.예술의 발달
8.풍습
결론
1.고구려문화의 특징
2.고대 문화의 일본 전파
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중국무속의 이해(국판), 이경
○ 김열규(1998), 한국의 무속문화, 박이정
○ 문상희(1978), 한국 강신무의 종교체험, 사목 55호
○ 조흥윤(1997), 무 한국무의 역사와 현상, 민족사
○ 황루시, 한국인의 굿과 무당, 문음사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 무(무속신
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불교, 도교적 관념으로 해석, 당시 중국 사회와 민중생활에 맞게끔 분석한 면이 있었다고 본다. 다시 말해서, 태평천국에서 기독교적 교의와 유, 불, 선의 관념의 혼용은 태평천국의 기독교적 이념을 중국화 했다고 볼 수 있겠다. 그러나 이러
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오늘날 우리 장례식의 특성
매장 장례에 대한 우리의 전통 의식
발인부터 시작해서 초상의 끝까지는 총 7번의 제사가 있었다.
고구려 시대의 불교 화장 장례문화의 영향 / 불교적 사후 세계관, 철학이
장례문화에 미친 영향
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브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 만복사저포기
1) 소설의 성격
2) 구성
다. 줄거리
1) 기
2) 승
3) 위기
4) 절정
5) 결말
라. 이 소설의 의미
마. 참고문헌
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중국의 개국 그리고 동아시아
1. 아편전쟁과 중국의 개국
1)근대화에 미친 영향
2)외세침탈의 출발점
2. 아편전쟁과 일본
1)서양세력에 대한 일본의 반응
2)난학(蘭學)자의 팽창론
3)국학자들의 민족의식 고취
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5. 분석방법
6. 연구의 제한점
Ⅳ. 연구결과 및 고찰
1. 연구대상자의 인구사회학적 특성
2. 연구대상자의 근무관련 특성
3. 대상자의 신체적 특성
4. 대상자의 정신적인 특성
5. 근무만족도
Ⅴ. 결론 및 제언
참고문헌
부록
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불교학술회의 논문집』(大韓傳統佛敎硏究院, 1981)
8) 崔三龍, 「崔致遠의 道仙思想 硏究」, 『韓國言語文學』(한국언어문학회, 1986)
9) 崔英成, 『崔致遠의 哲學思想』(아세아문화사, 2001)
10) 安廓, 『朝鮮文學史』(韓日書店, 1922)
11) 최영성, 『
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문학적 배경 5
III. 구양수의 애정사 분석 8
1. 애정사의 범위 8
2. 애정사의 창작 배경 8
3. 애정사의 형식 10
4. 애정사의 내용 16
IV. 구양수의 애정사의 영향 23
1. 동시대의 사인에 미친 영향 23
2. 후대 만사에 대한 영향 28
V. 결론 34
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미친 영향은? (전경욱)
4. 나례가 가면극에 미친 영향은? (전경욱)
(중략)
11 후기
1. 여러 가지 학설의 문제점과 함께 시조의 연원에 대해 설명하라.
2. 비판적 읽기와 비판적 문식성의 차이점에 대해 설명하라.
3. 중국문학과 관계있는 한
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미친 영향에 대하여 서술해 주십시오. (500자 이내) byte
[한계를 뛰어넘은 다이빙]
4. 귀하의 입사 후 로드맵은 어떤 것이며, 도전하고 싶은 분야 및 향후 목표는 무엇인지 기술하여 주십시오. (500자 이내) byte
[지역사회 발전에 이바지하
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