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도덕교육〉《도덕교육연구 제23권 1호》 한국도덕교육학회. 2011. 서울
김명숙 〈도덕교육의 목적으로서의 자기인식〉《도덕교육연구 제16권 2호》 한국도덕교육학회. 2005. 서울
김상봉 저 《도덕 교육의 파시즘》 도서출판. 2005. 서울
박남기
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도덕교육의 파시즘-노예도덕을 넘어서, 도서출판길
박병기(2004), 우리 도덕과 교육의 이론적 반성과 실천적 지향, 『도덕교육과교육』 제19호, 한국도덕윤리과교육학회
박찬석(2005), 초등 도덕과 교육에서의 인격교육적 접근, 『도덕교육과교
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파시즘적인 것으로 생각한 것이었다. 내가 칸트하면 떠올리는 것이 바로 ‘의무감으로 행위하라’는 것이었다. 이것은 자칫 우리나라의 도덕교육처럼 맹목적으로 어떤 가치를 강요하는 인상을 준다. 하지만 칸트가 말한 도덕의 본질은 주체
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도덕적 행동발달의 역류현상이 제기되기도 하면서 새로운 교육의 본질을 찾자라는 의식이 팽배하게 되고 그 결과 새로운 교육개혁운동이 일어나게 되었다. 그것은 곧 참된 인간 교육의 과제였다.
참고문헌
김상봉, 도덕교육의 파시즘, 노예
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도덕교육에는 파시즘이 있다. 현행교과서는 학생들을 단지 노예를 기르기 위한 도덕교육으로 치닫고 있다. 타인과 공동체를 위한 도덕, 타인의 불의에 대한 침묵, 예를 들어 사회적 약자에게 예절을 강요한다면, 사회적 강자의 폭력과 횡포에
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