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도덕교육〉《도덕교육연구 제23권 1호》 한국도덕교육학회. 2011. 서울
김명숙 〈도덕교육의 목적으로서의 자기인식〉《도덕교육연구 제16권 2호》 한국도덕교육학회. 2005. 서울
김상봉 저 《도덕 교육의 파시즘》 도서출판. 2005. 서울
박남기
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김상봉(2005), 도덕교육의 파시즘-노예도덕을 넘어서, 도서출판길
박병기(2004), 우리 도덕과 교육의 이론적 반성과 실천적 지향, 『도덕교육과교육』 제19호, 한국도덕윤리과교육학회
박찬석(2005), 초등 도덕과 교육에서의 인격교육적 접근, 『
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도덕적 법칙도 없다면 결국은 상황을 핑계로 모든 선을 외면할 수 있기 때문이다.
6. 참고 및 인용
교수님이 주신 칸트 이론 자료
NAVER 지식 검색
김상봉 『도덕교육의 파시즘-노예도덕을 넘어서』, 길(박우정), 2005
초등학교 4학년 1학기 도덕
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교육의 본질을 찾자라는 의식이 팽배하게 되고 그 결과 새로운 교육개혁운동이 일어나게 되었다. 그것은 곧 참된 인간 교육의 과제였다.
참고문헌
김상봉, 도덕교육의 파시즘, 노예도덕을 넘어서
전라남도교육청, 도덕과 인성교육 계획, 1995
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교육의 개선 방향에 관한 연구, 조선대학교 교육대학원 교육학 석사학위 논문
◇ 조남국 외(1995), 고등학교 윤리과 교육과정의 이론적 탐색(Ⅰ), 한국도덕윤리과교육학회, 도덕윤리과교육 제6호
◇ 제임스 V. 맥글린·J. 토너 지음, 안명옥·임기
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교육대학원. 2006
맹주만. 『칸트의 실천 철학에서의 최고선』. 중앙대학교. 1997
이정환. 『 칸트의 '논변적'(diskursiv) 지성 개념에 관한 연구』.
서울대학교 대학원. 2003 Ⅰ. 서론
1. 칸트를 선택한 이유
Ⅱ. 본론
1. 일상 속에서의 도덕
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도덕교육적 접근”『논문집』(한국 정신문화 연구원) (1994)
김상봉.“플라톤의 『파르메니데스』편에서의 「하나」의 부정성”『연세철학』(연세대학교 철학과 대학원) (1992)
데스몬 리.“플라톤의 생애와 사상”『플라톤의 이해』.강정인
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교육시키기 위해서 계획된 창조적인 활동을 위한 도구로 출시가 된다. 우리는 집에서의 관찰을 통해서 아메리칸 걸 인형들이 가진 스토리들이 도덕적이고 윤리적인 부분에서 인형 놀이를 통해 소녀들에게 그 역할을 심어주는 것을 확인할 수
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교육을 통해 도덕적인 인간이 되면 자연스럽게 가능해진다고 얘기한다. 허나 그것뿐만이 아니라 인간의 지적 능력이 향상되면 ‘효용’의 측면에서 자연스럽게 구성원의 행복이 곧 나의 행복이라는 등식을 머릿속에서 인지하게 되면서 이뤄
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지음, 『魯迅 傳』신영복유세종옮김, 다섯수레, 1992
전인초유중하송영배 외 지음, 『루쉰 민족혼으로 살다.』학고재, 1999
왕부인지음, 『중국으 노신연구』김현정 옮김, 세종출판사, 1997
전형준 엮음, 『루쉰』문학과 지성사, 1997
성원경 지음,
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도덕적으로 행동했던 경험이 있다면 서술해 주십시오. [100자 이상 500자 이내]
III. 제주항공 승무원 자소서 - 3
1. 회사에 지원하게 된 동기와 이를 위한 본인의 구체적인 노력에 대해서 기술해 주십시오. (600자 이내)
2. 본인의 지식과 성격
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