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그러나 1930년대의 독일 교회 특히, 루터 교회는 나치당에 대한 책임 있는 정치적 비판보다 순응, 또는 “정치적 저항이 없는 저항” 장효순. 앞의 글. p.62.
을 택하였다. 대부분의 루터 교회가 DC의 입장에 선 것은, 루터의 두 왕국론이 저항을
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교회는 1967년 3월 26일에 일본기독교단 총회의장 스스기 마사히사(鈴木正久)의 이름으로 일제가 죄를 범했을 때 일본교회도 그 죄에 빠져있었음을 고백하는 선언문을 발표하였다. 또한 독일교회는 1945년 10월 19일 전범국의 교회로서 그리고 나
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회”는 하나의 예배 모범이 필요했다. 대부분 독일교회의 형식을 취했는데 부처의 영향이 컸다.
둘째 “세워진 교회”는 찬송가가 필요했다.
셋째 “세워진 교회”는 하나의 신앙고백이 필요했다. 칼빈은 자신이 만든 1537년의 제네바형을 버
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독일이 의도하고 생각하는 바를 명백하게 표명함으로서 국내외에선 신뢰를 받을 수 잇다. 나라가 분단되고 교회가 조직적으로 분리되었음에도 불구하고 독일 전체 개신교 기독교인들이 특수한 공동체 성은 생생하게 존재하여 왔다. 정치적
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교회가 스스로의 내핍을 실시하고 재원을 마련해 북한과의 나눔에 적적으로 앞장서야 한다. 독을 통일에 독일교회가 엄청난 재정지원을 하였다는 사실은 우리에게 의미하는 바가 매우 크다. 또한 북한에 교회가 세워지도록 하기 위해 기독교
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