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독일적 비극의 시작
Ⅱ.1. 십자군 전쟁 시기
Ⅱ.2. 중세의 사회경제적 상황과 유대인
Ⅲ. 종교개혁 이후의 반유대주의
Ⅳ. 계몽주의, 프랑스 혁명의 이상과 현실
Ⅳ.1. 반유대주의의 이론적 논거
Ⅳ.2. 사회 속으로의 동화: “유럽 문화
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있다.
[독일에서는 비극적결말일수록 더욱더 숭고하게 여기고는 하는데 독일 고전문학부터 현대에 이르기까지 독일 문학들은 비극적 결말을 맺는다.] - 작가에 관하여
- 등장인물 소개.
- 줄거리
- 느낀점
- 소설 속 독일적인 면
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비극적인 것, 생의 모순, 생의 불안, 공포, 비참 등을 표현하기 위하여 새로운 작곡기법을 사용하였다.
20세기 초 서구 문명의 몰락과 위기가 노정되면서 시작된 또 하나의 새로운 경향은 초현실주의였다. 이것은 제1차세계대전의 와중에 싹이
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시작하여 히틀러 시대의 정신적 성향까지 개괄함으로써 토마스 만은 이 소설을 통하여 자기 방식으로 "지금까지의 우리 역사에 대한 전체적 비판"
) J. R. Becher, Auswahl in sechs Banden, Berlin 1952, Bd. 5, S. 46.
을 행하고, 동시에 자기의 정치적 역정을
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독일적인 것’과 동일시했고, 퀴네만은 1930년 파우스트를 ‘지도자’로 칭한다. 나치 시대가 되면서 파우스트는 “피와 토지 이데올로기”의 소제로 활용됐다. 나치 제3제국 시대에 히틀러와 파우스트가 동일시되면서 파우스트는 나치의 인
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