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개화파의 현실인식과 개화운동(『한국민족운동사연구』, 나남출판, 2003년 3월 21일)
-19세기 영남유림의 강회와 학술활동(『조선시대 사회의 모습』, 집문당, 2003년) <목차>
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.저자소개
2.동도서기론의 기존연구 동향
3.
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개화파의 현실인식과 개화운동(『한국민족운동사연구』, 나남출판, 2003년 3월 21일)
-19세기 영남유림의 강회와 학술활동(『조선시대 사회의 모습』, 집문당, 2003년) Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.저자소개
2.동도서기론의 기존연구 동향
3.동도서
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동도서기론자들의 인식은수구적 척사파에 비하면 개방적이었지만 급진적 개화파에 비하면 보수적이었다. 이들의 보수성은 도의 변화가능성을 부정한 데서 단적으로 드러나며 이로 인해 논리적 한계에 직면하였다. 동도서기론의 한계는 도
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동도서기론
1876년 개항이 이루어진 후, 조선의 지식인들은 서양 자본주의 열강의 도전에 대응하는 방식을 놓고 개화와 척사라는 심각한 대립갈등을 일으키게 된다. 그리하여 1880년대에 들어오면 정부를 중심으로 개화정책이 적극 추진되어
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동도서기론자의 모습을 보이고 있다. 하지만 함께 온건개화파로 분류되는 어윤중은 오히려 그의 사상은 급진개화파의 것과 가깝고, 유교적인 이념 역시 개혁을 위해서 극복의 대상으로 보고 있다. 따라서 온건개화파를 두고 전부 양무개혁론
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동도서기론 입장에서 '아시아적가치'의 퇴출 주장에 대하여 비판하시오.
논술 대비용 책은 있으나 그걸 보고 준비하기는 쉽지 않을 듯 합니다. 채점자의 입장에 맞게 어필하는 것이 중요할 듯 하고 B4 종이에 보는 것이기 때문에 한 줄에 몇 자
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