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근대화를 이룩하고자 했던 동도서기론자들의 노력은 시사하는 바가 크다.
※ 참고문헌
동도서기론 형성 과정 연구, 노대환, 일지사, 2005
한국철학사상사, 한국철학사연구회, 심산, 2005 시대적 배경
동도서기론을 바라보는 관점
동도서기
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사상은 결국 민족개조(民族改造)의 논리로 발전되었고, 이는 일제가 식민통치는 불가피한 것으로 정당화하는 빌미를 제공한 격이 되었다.
※ 참고문헌 ※
한국철학사연구회, 『한국철학사상사』, 심산, 2003.
조현규, 『한국 전통윤리사상의
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근대화를 추구했던 개화파의 경우와 구별되는 것이다. 한국철학사연구회 엮음,『한국철학사상사』, pp.452~454.
최시형은 삼경(三敬)사상을 통해 경천(敬天)과 경인(敬人)뿐만 아니라 경물(敬物)까지도 강조하였다. 특히 "땅을 소중히 여기기를
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『동학사상의 이해』, 서울: 사회비평사, 1995.
임성렬. 『동학혁명인가 농민전쟁인가?』, 서울: 신서원, 2002.
한국철학사상연구회. 『강좌 한국철학』, 서울: 예문서원, 1995. 없음.
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사상은 양반신분의 ‘폐지론’이 아닌 ‘개혁론’이라고 말할 수 있겠다. 따라서 근대적인 완전평등을 이루는 데는 큰 한계가 있었다.
참고문헌
◇ 남상락, 한국실학사상의 철학적 고찰, 한국철학논문집
◇ 윤사순고익진 편(1984), 한국의 사
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철학연구소 편,『정다산연구』, 한마당, 1989
신용하,『동학과 갑오농민전쟁연구』, 일조각, 1993
신용하,『조선후기 실학파의 사회사상연구』, 지식산업사, 1997
박현채, 정창렬 엮음,『한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동
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한국성의 표현 문제에 있어서도 가시적 형태의 문제를 떠나 공간적 적용이나 사상적 방법론으로서 제시될 수 있다고 본다. 이러한 전통건축공간의 재해석에 있어, 동양의 여타 종교철학에서 공통적으로 찾아볼 수 있었던 상보적 사유라는 개
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한국문학사』, 동화문화사, 230- 233.
조동일(1978), 「박지원」, 『한국문학사상사시론』, 지식산업사.
조동일(1994), 『한국문학통사3』,지식산업사.
주칠성(1996), 『실학파의 철학사상』, 예문서원 ,151-161.
주홍성 외(1996), 『한국철학사상사』, 예
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한국 사회는 유교철학의 사상아래 역사를 함께 해왔지만 해방이후의 서구문명의 유입으로 상당부분 서양철학사상이 들어왔고, 또 우리가 받아들이고 있는 정치, 사회, 경제, 문화적인 면에서도 서양철학적인 면이 많이 보이고 있다. 어떠한
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한국연구원, 1960.
박정애, 의미 만들기의 미술, 시공사, 2008.
배장오, 평생교육의 이해, 서현사, 2003.
이병도, 율곡의 생애와 사상, 서문당, 1973.
배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
, 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대
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사상(敎育思想)과 나의 교육사상(敎育思想) 및 교육관(敎育觀)에 대해서 살펴보았다. 아직까지 나의 교육관(敎育觀)은 제대로 정립(定立)되었다고 생각하진 않는다. 부족한 점도 많고 잘못 생각한 부분(部分)도 많이 있다. 대학교(大學校)를 졸
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사상과 철학을 읽어내는 안목을 기를 것입니다. 정규교과 외에는 한국사학을 부전공으로 공부하고 싶습니다. 그 이유는 우리나라 예술만의 독특한 미를 창조하기 위해서는 우리민족의 역사와 문화의 큰 흐름을 정확히 파악하고 있어야 한다
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한국의 ‘등에’로 기억되겠습니다. Ⅰ. 학업계획서의 의의 & 구성요소 & 작성요령
1. 학업계획서란?
2. 학업계획서의 구성요소
3. 학업계획서 작성요령
(1) 대학 학과(부) 지원동기
(2) 대학생활 중 학업계획
(3) 대학졸업 후의 진로
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한국의 ‘등에’로 기억되겠습니다. Ⅰ. 서울대학교 경영학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획
3. 대학졸업 후의 진로
Ⅱ. 서울대학교 경제학부 학업계획서 1
1. 지원학과(부)
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한국의 시대가 도래하고 새로운 비전을 제시 할 수 있어야 한다. 그동안의 경제 종속관계에서 벗어나 베세토 구상, 철의 실크로드의 진정한 주역이 되도록 노력할 것이다. 그러나 경제 발전이 우리만 잘 사는 방법을 연구하는 것이 아니라, 국
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