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생활세계를 위하여」 1. 들어가며
2. 근대 민족주의, 그리고 그 딜레마
3. 한·중·일 민족주의의 역사적 전개 과정
4. 동아시아 민족주의, 과연 유효한가
5. 급변하는 세계화 시대, 동아시아 민족주의의 나아갈 길
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길, 고쳐 쓴 한국현대사, 창비, 2006.
김학준, 동아시아 공산주의자들의 삶과 이상, 동아일보사, 1998.
박영희, 中國의 社會主義思潮 受容과 그 作用: Marxism을 中心으로, 동양학 33, 단국대학교 동양학연구소, 2003.
박종철, 베트남의 민족주의와 사
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그 의지를 실현시켜 나가는 것이야 말로 동아시아 담론의 실체인 것이다.
탈 민족주의는 없애는 것이 아니라 발달시키는 것이다. 다문화와 다양성을 존중하며 패권주의와 국수주의는 해체하는 것이 21세기에 한국이 나아갈 길이다.
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민족주의에 대해 고민하고 실천하면서, 국민 국가에 주어진 과제를 충실히 수행한다면 현재 벌어지는 세계 국가 분쟁은 그 해결의 길이 훨씬 빨리 보일 것이다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 일본의 민족주의
2. 한국의 민족주의
3
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- 게레이로 라모스(Arberto Guerreiro-Ramos)
- 아이젠슈타트(S. N. Eisenstadt)
어네스트 켈너(Ernest Gellner)
2.2 건축에서의 지역성의 문제와 민족주의의 문제
▶ 결론
3.1 나의 견해
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민족주의 역사관에 대해 성찰하는 필자의 견해가 전무하다. 이는 이미 지적한 것처럼 머리말에서 저술의 범위에 대해 기술하였다 하더라도 여러 학자들의 견해만을 나열한 것에 그친 것은 아쉬운 점이다. 또 탈민족주의와 동아시아론의 주장
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동아시아론과 '상상된' 중국」, 『역사비평』통권 53호, 2000년 겨울호, p. 22~27, 28
방영춘 ■ 백주현, 1992 「중국의 역사교육」,『역사와 현실』8
백영서, 2003, 「동아시아의 역사교과서와 국민국가의 진로」, 『사림』24, p.85
"'민족주의' 열기 내
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길은 분열과 대립성으로 이어지는 도시의 갈등을 봉합과 합의성으로 만들어내는 데로 열어 놓아야 한다. 그 길은 바로 지금의 '미완의 시민성'을 내부적으로 완결된 시민성으로 만들어 가는 길이어야 하지만, 그 길이 반드시 서구의 길은 아
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길, 나아갈 길』. 실업극복국민운동위원회.
이혜원(2002). "결식아동 문제의 현황과 과제". 『월간 복지동향』제6호.
이혜원(2002). "결식아동 중식지원사업의 평가:시설 유형별 부모의 만족도 비교". 아동복지학 8호. 한국아동복지학회.
양심영(200
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길로 나아갈 것이다.
참고 문헌
스탠리 그렌츠 「기독교윤리학의 토대와 흐름」 신원하 (서울: 한국 기독학생회 출판부, 2001)
박충구 「기독교윤리사Ⅰ」(서울: 대한기독교서희, 2003)
박원기 「신학윤리와 사회과학」(서울: 기독교서회, 1967)
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나아갈 길 -
어려운 상황에서 그것을 극복하고 무언가 성과를 이루어 나갈 때만큼 큰 기쁨을 주는 것은 없습니다. 하지만 그러한 기쁨을 누리기 위해서는 힘든 고민의 과정이 필요합니다. 현재 제 고민은 제가 가고자 하는 귀사에서의 광물 개
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데 사용하겠습니다. 후배들이 올바른 길로 나아갈 수 있도록 지도하고 이를 통해 회사 수익 창출에 큰 이바지를 하고 싶습니다. 입사 10년 후에는 어느 지도자들과 같이 제가 번 돈을 사회에 기부하며 세상에 도움이 되는 사람으로 성장하겠습
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확신하기에 자기소개서를 올립니다.
상담사로서 제 포부는 특별하지 않습니다. 학생들에게 바른 길, 힘찬 길로 나아갈 수 있는 깨달음과 에너지를 공급하는 것, 그리고 학교와 학부모들이 꼭 필요한 사람이라고 고개를 끄덕일 수 있게 인정
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< 5년 전에 나아갈 길을 찾았습니다 >
자기성취감을 최고로 맛볼 수 있는 직종으로서 약품과 의학 분야의 영업직을 목표로 인간과 의학, 임상심리 증상학, 이상심리 등의 수업을 들으며 준비해왔으며, 대학병원에서 약품의 선정과 구매업
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되어 한 구성원으로서 같이 한길을 나아갈 기회가 생긴다면 저는 두 가지 목표를 세우겠습니다.
첫 번째로 공통 된 목표를 향해 달려가는 집단에서 도움이 되고 긍정적인 에너지를 전달 할 수 있는 한 사람이 되겠습니다. 입사 후 에도 자기
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