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전등신화』를 읽고 큰 감동을 받았음을 시로 밝혀 놓기도 했다. 이러한 사실은 이 작품이 『금오신화』의 창작에 많은 영향을 미쳤다는 사실을 잘 말해 준다. 그러나 「만복사저포기」가 「등목취유취경원기」에 영향을 입었으나 이의 모방
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신화』, 통문관, 1959
이상택, 「<취유부벽정기>의 도가적 문화의식」
이석래, 「금오신화는 전등신화의 모방인가」
이재수, 「금오신화고」, 『한국소설연구』, 형설출판사, 1982
이학주, 「『금오신화』에 나타난 귀신의 매개역할과 작중
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등구조와 작가의식 - 『전등신화』 와의 비교를 중심으로」, 『어문논집』 35, 민족어문학회, 1996.
이대규, 「만복사저포기와 이생규장전의 해석」, 『국어교육』 67, 한국어교육학회, 1989.
이대형, 『금오신화 연구』, 보고사, 2003.
이신혜, 「
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신화(金鰲新話」와 「전등신화(剪燈新話)」의 지향과 구현화 원리, 한국고전문학회, 2002 1. 들어가며
2. 김시습
1) 생애
2) 사회적·사상적 위치
3) 세계관과 종교관
4) 금오신화의 창작
3. 금오신화
1) 자료의 전래
2) 금오신화와 전등
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신화연구』, 연세대학교 대학원, 1989,
박일용 ,『 조선전기 애정소설 』집문당, 1993,
박일용 ,『금오신화』의 비극성에 대한 초월의문제 ,민족문화연구,고려대학교 민족문화 연구소, 2001
박일용 ,『 금오신화와 전등신화에 나타난 애정모티프
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