|
神
1) 이신론(理神論)과 神
2. 기계론과 神
1) 수학적 기계론
2) 논리적 기계론
3) 유물론적 기계론
3. 목적론과 神
1) 목적론과 神(엠페도클레스와 아낙사고라스)
2) 목적론과 神(소크라테스)
3) 목적론
|
|
|
로고스(logos)라 하는데 인간의 입에서 나오는 ‘언어’를 뜻하는 것이 아님.
고대 희랍 철학에서 그 어원을 찾을 수 있었음.
로고스 사상은 스토익 철학에 이르러 체계 확립 됨. - 신(神) 자체는 아니지만 신적인 것으로 부름.
요한은 로고스 =
|
|
|
神앞에 설 때 비로소 인간은 완전한 인간이 된다. 인간은 양성과 음성의 조화체이기도 하기 때문이다. 인간은 또 로고스적 존재이며 창조적 존재이기도 하다. 또한 주체성과 대상성을 함께 구비한 격위적 존재이기도 하다. 단독자로서 홀로
|
|
|
로고스 신학의 쉬운 이해
Ⅳ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 치유
Ⅴ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 개혁신학
Ⅵ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 토지정의
1. 영적 희년 선포와 "땅"
2. 하나님 나라와 “땅"
3. 십일조와 “땅"
|
|
|
로고스가 인간의 지성(知性)이나 영적인 원리(原理)를 취하셨기 때문에 완전한 인간도 아니라고 주장한다. 즉 그리스도는 완전신(完全神)도 아니고 완전인(完全人)도 아니라고 했다. 이는 성자의 신성(神性)과 인성(人性)을 모두 부정하는 것
|
|
메뉴펼치기
