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목적론이 전지전능한 신인 것이다. 따라서 우리는 실체, 원인, 운동과 모순율이 표리 관계에 있다는 것을 아리스토텔레스의 철학에서 발견할 수 있다. 제1장 서론
제2장 본론
1. 물활론과 神
1) 이신론(理神論)과 神
2. 기계론
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神存在) 증명
(2) 토마스 아퀴나스의 신존재(神存在) 증명
논증1. 운동(運動)에 의한 논증
논증2. 형성이(形成因)을 통한 논증
논증3. 자연현상을 통한 논증
논증4. 선(善)을 통한 논증
논증5. 목적론적 논증
4. 근세의 신존재(神存在)
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과 관련되었다는 의식 - "신의식"
4. 유한한 자가 무한한 자를 의식하고 의존하는 것.
5. - 피조의식 : 인과론적인 의존, 내가 神앞에서 무가치하다는 의식
- 속량의식 : 목적론적인 의존, 내가 神의 보호를 받는다는 의식.
6. 인간의 의지와 지식
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神의 질서, 神的 調和를 나타내는 세계는 \'필연적인 인과관계의 연쇄\'로 이루어져 있고 (인간들도 포함하여)사물들은 이 필연성에 따라서 운동한다.
{ S.클라크(Clarke)는 당시의 이신론을 다음의 4유형으로 나눈다. ① 영원한 존재인 神을 인
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神)의 법, 자연법, 국법과의 일치에서 구하려고 한 방향 등은 영국 고유의 윤리와 공통된 성격을 보인다. 또, 계시(啓示)의 뜻을 인정하면서도 이성적 논증(理性的論證)의 한계를 넘는 것을 개연적(蓋然的)이라 생각하는 점에서 종교상 이신론(
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