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르네상스 휴머니즘과 유토피아즘, 탐구당
베르트랑 제타(1997), 건축의 르네상스(시공 디스커버리 총서 48), 시공사
서정욱(2005), 플라톤이 들려주는 이데아 이야기, 자음과 모음
신준형(2003), 파노프스키와 뒤러 : 르네상스 미술과 유럽 중심주의
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휴머니즘은 종교개혁사상에게 ‘방법’적 정보를 제공했고 북부의 초기종교개혁사상은 종교개혁사상에 ‘내용’적 정보를 계승하여 주었다.
필자는 16세기 종교개혁이 단순히 이탈리아 르네상스 정신의 결과라는 기계적이고 일차원적인 역
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르네상스가 발생한 것이다. 르네상스의 중심에는 고대의 부활이라는 휴머니즘이 있었다. 이 휴머니즘에는 인간에 대한 관심이 함께 하게 되었다. 르네상스 초기의 이탈리아에서는 순수하게 고대의 부활이라는 문화적인 운동이었다. 하지만
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르네상스 시대의 인문주의자로서 그리고 트리엔트 공의회 이전의 카톨릭교도로서 자신의 다양한 자기 정체성을 융합하는 독특한 방식으로 여전히 카톨릭의 울타리 안에 머물고자 했고 유럽 문화의 자유주의 전통을 형성하는 데 이바지했다.
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바로 스콜라 후기에 나타나는 신에 대한 새로운 규정에 근거하는 것이다. 르네상스 (Renaissance)
개념
르네상스의 배경
르네상스의 특징:
1)관심의 변화의 배경:
2) 중세와의 연관성
3) 대중성
르네상스의 양태: 문학, 철학, 예술
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d English Humanism)에서 "르네상스의 고전적 휴머니즘이 근본적으로 중세적이며 근본적으로 기독교적"이라고 말했다. 밀턴은 "신과 인간 이성에 대한 고상한 신앙"(lofty faith in God and human reason)을 갖고 있었으며, 본질적으로 중세적인 전통의 마지
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휴머니즘적이다. 이성이나 휴머니즘은 리얼리즘의 특징이다. 르네상스와 18세기 계몽주의로 거슬러 올라가는 모더니티에서의 이성과 그에 기초한 휴머니즘은 그 하부 개념인 모더니즘에 이르러 상당히 약화된다. 독해성/기술성의 구분이 있
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르네상스의 인본주의이다. 네 번째는 근대과학, 다섯 번째는 계몽주의이며 마지막은 자본주의이다. 이러한 철학적 사조 내지는 운동의 공통점은 자연에 대한 문명의 우월성과 감성에 대한 이성의 우월성, 세계에 대한 인간의 우월성이다. 즉
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