|
러나 우리의 감관이나 경험과 이성을 포기할 수는 없다. 성서에 씌어 있는 것을 이해 할 수 없을 때 우리는 어구에 얽매여 철학적 진리를 논리로써 조작해서도 안 되며, 또 자연신학적으로 따져서도 안 된다.
제 2장 수시대목적권위 및 해석자
|
|
|
리바이어던은 동서양을 넘어서서 철학이나 정치학을 배우려는 사람에게 필독이 요구되는 책이다. 프레스톤 킹의 홉스에 대한 다음 평가는 우리가 홉스를 다시 읽어야 하는 이유를 분명하게 보여 주고 있다.
“홉스는 마키아벨리보다 더 분석
|
|
|
갖기는 하지만 그것이 가능할지는 의문이다. 이미 절대적인 권력을 가진 주권자는 홉스의 마키아벨리적 인간관에 따라 이기적인 인간이므로 신민의 권리를 무시할 가능성이 있지 않겠는가? 1. 아리스토텔레스
2. 마키아벨리
3. 홉스
|
|
|
마키아벨리 저, 신복룡 역, 『군주론』, 서울:을유문화사, 2007
장 보댕 저, 임승휘 역, 『국가론』, 서울:책세상, 2005
토머스 홉스 저, 김용환 역, 『리바이어던』, 서울:살림, 2005
존 로크, 『통치론』, 서울:까치, 2006
장 자크 루소, 『사회계약
|
|
|
이해하는 정치사상, 김민권, 개마고원,
6) 사회계약론, 장 자크 루소 지음, 이재형 옮김, 문예출판사
7) 군주론, 니콜로 마키아벨리, 까치
8) 국가론, 플라톤, 돋을새김
9) 향연, 플라톤, 이제이북스
10) 리바이어던, 토마스 홉스, 서해문집
|
|
메뉴펼치기
