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기독교교육의 교수방법에 있어서 발전적 변화를 선도했던 코메니우스와 마리아 해리스의 교수방법을 고찰하는 것은 의미 있는 일이라고 보여 진다. 본 논문에서 이들의 공통적 교수 방법을 크게 여섯 가지, 즉 테오프락시스 교수방법, 예술
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기독교서회, 2004.
위르겐 몰트만, 정종훈 역, 『하나님 나라의 지평 안에 있는 사회선교』, 서울:대한기독교서회, 2000.
유의웅 편저, 『현대교회와 사회봉사』, 서울:한국장로교출판사, 1995.
이삼열 엮음, 『사회봉사의 신학과 실천』, 서울:한
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기독교 교육에서 여가 문화를 위한 프로그램의 실재
A. 케리그마
1. 모든 정보에서 앞서가는 목회적 선포
2. 설교를 적용할 수 있는 구체적 기회 제공
B. 디다케
1. 가족 중심의 성경 공부 프로그램 개발
2. 좋은 부모 되기
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교육\" 마빈테일러편저. 송광택역 (서울: 대한예수교장 로회종회출판국, 1991) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 교육목회에 대한 이해
1. 교육목회의 의미
2. 교육목회의 목적
3. 교육목회의 필요성
4. 마리아 해리스의 교육목회 모델
Ⅲ. 청년에 대
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교육부, 1982
황의영, 목회상담원리, 서울 : 생명의 말씀사, 1970 Ⅰ. 목회자의 역할
Ⅱ. 목회자의 재능과 권능
Ⅲ. 목회자의 인간관계
1. 커뮤니케이션을 통한 인간관계
1) 기독교 커뮤니케이션은 구술적이어야 한다
2) 기독교 커뮤니케
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교육 커리큘럼의 이해
1. 기독교 교육 커리큘럼의 역사적 고찰
2. 교회교육을 위한 커리큘럼(curriculum)의 이해
: 마리아 해리스의 교육목회 커리큘럼 중심으로
2.1. 교회교육에 있어서 교육의 이해.
2.2. 커리큘럼의 최근동향.
2.3. 교회
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기독교사상, 1984
14) 이성진, “현대사회와 유아” 서울: 계몽사 1984
15) 정원식, “현대교육 심리학” 서울: 교육출판사 1974
16) 장병수 ,“아동심리학” 서울: 법문사 1984
17) 한국행동과학 연구소편, “사회성발달영역” 서울: 문교부 1985
18) 홍
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배우러 왔지요!
복음주의 교육계에서 그의 이름이 '기독교교육'으로 통하는 하워드 헨드릭스, 그는 현대기독교 교육운동의 선구자이며 삶을 변화시키는 설교를 하는 활동적인 성경교사이다.
언젠가, 헨드릭스는 시카고의 무디 기념교회에
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기독교} 서울:예영커뮤니케이션, 2004.
임 성빈. {현대문화의 한계를 넘어서} 서울:예영커뮤니케이션, 1997.
송 재희. 외 4인 {신세대 네 멋대로 해라} 서울:현실문화연구, 1993.
신 국원. {포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론}
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기독교교육연규원, 1977.
- 박형룡. "신본주의냐, 인본주의냐?". 『박형룡저작전집ⅩⅣ: 신학논문 (하)권』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
- 이광호. 『웨스트민스터 신앙고백』. 서울: 도서출판 깔뱅, 2007.
- 김명혁. 『현대교회의 동향』. 서
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교육일원화에 대해 어떻게 생각하는가? (3-4년제)
간호사가 전문직이긴 하지만 이원화인해 아직 사회의 인식이나 대우는 그에 미치지 못한다고 생각합니다. 3년제의 경우 학사를 따기위해 경제적, 시간적인 손실을 입고 있고, 외국에서 우리
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기독교학부
4복음서에 대해 말하시오.
교회 세습에 대한 자신의 견해를 말하시오.
바울이 보낸 편지의 내용을 말하시오.
사회적으로 기독교에 대한 비판이 강하게 제기되고 있는데, 이에 대한 자신의 견해를 말하시오.
여의도 순복음교회
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우수 선정 자기소개서
1.삼성전자 2.LG전자
3.SK 텔레콤 4.KT
5.포스코 6.현대모비스
7.대한항공 8.신세계
9.대우건설 10.쌍용자동차
11.한국가스공사 12.S_OIL
13.현대자동차 14.대우조선해양
15.한진해운 16.한국전력공사
17.이레전자
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