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메시아
Gronigen, V. G, 류호준·유재원 역(1999), 구약의 메시아 사상, 서울 : 기독교문서선교회
Lee Strobel, 윤관희·박중렬 역(2002), The Case for Christ(예수는 역사다), 서울 : 두란노 서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 메시아(메시야)의 의미
Ⅲ. 메시아(메시야)
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벽이 깊으면 새 아침이 오듯이 이스라엘 백성들은 참담한 역사적 현실 앞에서 구원을 가져다줄 메시아를 기대하였다. 구약에서 나타난 메시아에 대한 기다림은 말라기 이후 400년간 선지자가 없었던 침묵기 속에서도 사라지지 않고 이스라엘
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즉 메시아로는 인정하지 않으며, 유대교에서의 메시아 대망(待望)은 현재까지도 존속하고 있다. 실제로 메시아라고 호칭되거나, 자칭하여 다수의 추종자를 끌어들인 인물이 근세에 이르기까지 때때로 나타나고 있다. 현재의 이스라엘을 성립
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메시아의 신분이 아님에도 불구하고 자신을 메시야로 오인하는 미혹에 빠지게 되었다는 것이다. 그러나 예수께서는 그의 사역 초기부터 자신이 하나님의 아들이요 메시야이신 것을 밝히 드러내셨다.
① 예수님 자신을 신랑으로 비유하였고,
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메시야의 개념을 자연적으로만 이해한다면 메시아나 메시아의 사역들을 전혀 이해할 수 없게 됨 목차
1. 바이세 (Christian H. Weisse, 1801~1866)
1) 마가복음 우월성
2) 두 문서설 (Tow-document theory)
3) 결론
2. 홀츠만 (H. J. Holtzmann, 1832
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