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1. 모세오경은 단권의 책이다.
우리는 때때로 모세오경을 다섯 권의 책으로 생각하지만 원래 한 권의 책으로 읽혀지기 위하여 기록되었다. 구약도 신약도 이것을 모세의 책이라고 한다. 오경이라는 이름은 기원후 2세기부터 시작되었고,다섯
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모세요경의 각 권에 대한 분명한 위치선정
세일해머는 모세오경이 원래 한 권의 책으로 구성되었다고 말한다. 이는 다섯 개의 분리된 책이 하나의 큰 전체에 속한다는 것을 의미한다. 모세오경은 각 책이 독립적이라고 할지라고 총괄적으로
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세일해머는 오경의 앞부분에서 서술된 부분에 대한 역사적 반성이 나온 후에 율법의 주심과 그 원리가 설명되어지고 있다고 보았다.
한걸음 더 나아가 세일해머는 율법의 주석으로서 쓰여진 신명기를 통해서 모세가 율법준수를 통한 하나님
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모세의 행동에 초점을 맞추어 이 사건의 의미를 도출해 내고자 한다. 그러나 저자는 모세의 마음에 초점을 맞추어 서술하고 있다. 셰일해머는 기존의 전통적인 입장인 모세와 아론의 행한 일에 대해 하나님께서 진노하셨고 그것이 정당한 것
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세일해머(김동진 옮, 정충하 역), "서술"로서의 모세오경下, 서울:새순출판사, 1995
3. 매튜헨리, 성서 주석 시리즈, 서울:기독교문사, 1976
4. W.리건즈(이원규 역), 바클레이패턴 구약주석 민수기, 서울:기독 교문사, 1986
5. 유진메릴.잭디어(문동학
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