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묵재일기』에는 이문건이 가족의 안위에 대해 확실히 신경 쓰는 부분이 드러나고 이를 자신의 의술을 통해 많이 보여주기도 한다. 3개월간의 기록은 가족보다는 자신의 질환에 대한 이야기가 대부분을 차지하지만, 의학에 대한 그의 관심을
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서론
본론
Ⅰ. 오희문의 《쇄미록》에 나타난 민속의 실상
Ⅱ. 유희춘의 《미암일기》에 나타난 민속의 실상
Ⅲ. 이문건의 《묵재일기》에 나타난 민속의 실상
결론
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묵재(默齋) 이문건(李文楗)의 『묵재일기』(1535~1567년)의 탈초(脫草·초서를 정자로 바꾸는 것)작업과 함께 그 뒷장에 간간이 적힌 국문 기록이 무슨 내용인지 검토해 달라는 의뢰를 받았다. 충북 괴산에 있는 성주 이씨 문중에서 『묵재일기』
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묵재일기」를 살펴보면 이 시기에 독자층이 부상되었음을 확인할 수 있는데, 「신독재수택본전기집」, 에서는 예학자가 소설 독자였다는 사실을 알 수 있으며, 이문건의 「묵재일기」에서는 궁중과 사가 사이에 소설책이 교류되었음과 상층
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묵재일기》 소재 5종의 국문표기 소설에는 현재 유통되고 있는 고어사전으로 해결할 수 없는 어휘나 표기들이 더러 있으며, 표기방식도 관찬(官撰) 중심의 판각 문헌과는 다른 경우가 있어 이 방면 연구자들의 참여가 필요하다.
지금까지 《
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