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서 론
Ⅰ.문화/그리스도/청소년
1. 문화의 정의
2. 그리스도와 문화
3. 청소년 문화의 성격
Ⅱ.청소년기에 대한 이론적 배경
1. 청소년기의 신체/인지/정서적 발달
2. 자아 정체감의 이론과 청소년기의 자아 정체감 발
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타까운 일이 아닐 수 없다. 만화를 우리 그리스도인들이 주도하고 올바른 문화를 정착시키기 위해서는 많은 실력자들과 전문인들이 필요하지만 무엇보다 우리의 의식이 깨어 있어야 한다. ‘자유’의 진정한 의미를 모르는 자들에게 자유가
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청소년들은 인생의 아침과 같아 기회와 가능성이 많은 시기이다. 청소년들이 살아가는 데에는 어떠한 환경속에서도 올바른 가치기준을 세우는 거이 필요하다. 그리하여 교회는 성경이 말하는 세계관과 문화관이 무엇인지를 알고 그 기준과
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청소년 사회적 특성』, 서울 : 청소년 교육 선교회, 1990
5. 김성대, 『발달심리학』, 서울 : 법무사, 1975
6. 김성환, 『청소년 문화와 교회교육』, 서울 : 대한 기독교 교육 협 회,1987
7. 김재은, 『청소년의 생태적 환경, 사회적 특성』, 서울 : 청소
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문화와 교회" 「목회와 신학」1999년 2월호.
5. 주영주. "인터넷을 활용한 교히교육 활성화 방안에 관한 연구" 「기독교교육 논총」1999.
6. 최기준, "인류의 소망이신 예수 그리스도"교육목회-'99겨울호
7. 김재은, "청소년, 그들은 누구인가?", 서울
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청소년들의 모델이다. 청소년들은 지도자의 관계성을 확립하면서 남과의 관계성을 설립하는 것을 배운다. 따라서 지도자와의 관계가 의미있는 관계를 설립할 수 있다면 그 지도자를 통하여 전달되는 하나님의 사랑과 그리스도의 복음을 매
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문화 매뉴얼, 서울: 예영커뮤니케이션, 1998
김왕기, 문화 @ 23시 55분: 시대를 분별하는 문화사역, 서울: 예영커뮤니케이션, 2001
로버트 E. 웨버 저, 이승구 역, 기독교 문화관, 서울 : 엠마오, 1984.
리차드 니이버 저, 김재준 역, 그리스도와 문화,
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통해서 미약하게 알 수 있는 하나님이 원하시는 삶을 살아가야 한다는 생각을 했다. 1. 읽기 전 느낌 및 그리스도와 문화의 관계에 대한 나의 생각
2. 내용 요약
3. 책을 읽은 후 그리스도와 문화의 관계에 대한 나의 생각 및 다짐
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스트레스 해소를 위한 소비성 문화일 가능성이 크다는 것이다. 즉 노래방이나 오락실, 공연장 등의 공간은 청소년들이 공부나 부모와의 대립으로 인해 느끼는 스트레스를 해소하기 위해 가는 경우가 대부분이며, 특별히 할 일이 없을 경우에
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ytic agent)'라는 점이다. 실제로 모든 문화현상은 인간의 행위 그것도 개인의 행위를 통해서 나타난다. 청소년기의 심리적, 신체적, 정서적 특징을 감안할 때 청소년은 주체적인 행위자로서의 특징이 가장 두드러지게 나타난다. 따라서 청소년
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청소년 쉼터를 통해서도 아이들에게 휴식과 재충전의 시간을 배려해 주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목
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생각합니다.
청소년지도사로의 목표는 지도사로서의 존재감, 청소년 개개인의 존재감 모두를 높여나가는 것입니다. 그 실천방안은 청소년들 하나하나 맞춤식 정서적교감을 쌓아나가는 것입니다. 그렇게 한다면 센터를 찾은 아이들이 이곳이
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그렇지만 청소년지도사로서 꾸준히 일해나가려면 주의하고 적응해나가야 하는 것도 적지 않다는 걸 알았습니다. 청소년기는 성에 예민한 만큼 아이들을 대할 때 사소한 접촉까지도 신경써야 합니다. 그리고 행정업무는 복잡하기 때문에 특
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그리고 지난 1년 동안 청소년지도사로 일하며 청소년들 또한 저와 같이 있는 시간에 생기 넘치며 에너지가 충만해진다는 것을 확인했습니다. 저는 아이들과 소통하는 것을 좋아하는 제 성향을 직업으로 이어나갈 수 있다는 것에 항상 감사하
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다. 또한 이런 일련의 과정 속에서 가장 중요한 것이 ‘상담’이라는 것을 잘 알기 때문에 지금까지 하나의 분야에 많은 집중을 해 왔으며, 남다른 차별적 노하우를 제 것으로 만들었다고 자신합니다. 앞으로 따뜻한 사랑과 마음을 먼저 열어
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