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목차
I. 서론
II. 본론
1. 독일의 문화적 정체성
2. 독일의 교육
3. 독일의 통일
4. 독일과 문화도시 프로젝트
III. 결론
IV. 참고문헌
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TV의 유치함?
프로그램을 시청하다가 유치하다는 생각을 가질 때가 많다. 그러나 내가 좋아하는 프로그램을 일부러 시청할 때엔 그 프로그램이 매우 유치하더라도 그걸 잘 느끼지 못한다. 이미 우리도 유치하게 길들여졌기 때문인지도 모른
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민주주의적사회적문화적 필요성 및 미디어의 복수주의(media pluralism)를 유지할 필요성과 직접적인 관련이 있다.\'고 확인하고 있다.
유럽평의회는 공공서비스방송의 기본적 요인으로서 서비스 지역 내의 누구라도 접근할 수 있을 것, 종합적인
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민주주의의 “포스트모던 사회”에서의 위상
1. 근대적 민주주의(Modern Democracy)
2. 근대적 민주주의의 한계에 대한 “포스트모던적” 대응
5부.포스트모더니티가 지향하는 민주주의 가치들
6부. 정치적 모더니티의 사회문화적 지평 확
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, 이슬람교
5. 조사 대상 및 조사 항목
6. 사회경제적 발전 수준
7. 자기표현의 가치
8. 제도적 민주주의
9. 잉글하트와 웰젤이론: 이슬람 문화의 설명력
9. 이슬람 민주주의론
10. 국가별 이슬람 문화적 특성
11. 결론
12. 참고문헌 및 자료
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문화적 상황변화
2.1 천안문 사태의 결과 및 영향
2.1.1 정치적 차원
2.1.2 경제적 차원
2.1.3 국제관계
2.2 사태 이후의 중국의 문화적 변화
2.2.1 1989년 직후
2.2.2 1992년 등소평의 개혁개방정책 천명 이후
2.2.3
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민주주의의 문제가 아직 정치영역에만 머물러 있는 한국 사회는 ‘한국의 68혁명’을 기다리고 있다.
참고문헌
조지 카치아피카스 (이재원 외 역) ; 『신좌파의 상상력』, 이후, 1999
오제명 외 ; 『68 세계를 바꾼 문화혁명 - 프랑스. 독일을 중
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문화적 ‘포위 토벌’을 감행하였다. 중국민중은 중국공산당의 지도하에 용감하고 굽힐 줄 모르는 투쟁을 벌였으며 혁명은 보다 높은 단계로 나아갔다. 노신은 이 문화 ‘포위 토벌’ 속에서, 민중의 이익과 혁명의 이익을 위해 국민당과 대
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민주주의 실현을 목표로」, 문화예술, 1998
5) 유병림, 「문화도시를 조성하자, 문화도시 문화복지」, 문화체육부, 1999
6) 한국문화정책개발원, 「문화행정 전문인력 양성 방안 연구」, 정책과제 00-18, 2000
4. 인터넷 사이트
1) http://www.kartedu.or.kr
2)
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문화적 가치관과 생활양식을 일상생활에서 실천할 수 있도록 하는 체계가 필요하다.
이때의 다문화 교육의 목표는 단지 다문화적 지식과 가치관을 습득하는 것에 그치는 것이 아니라 인권, 민주주의 사회정의, 평등, 환경 등과 같은 보편적
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민주주의가 완전한 정치제가 아닐 수 있다는 고민을 하게 됐습니다. 그리고 저자의 주장처럼 ‘철인정치’가 대안이 될친구들과 비판적인 관점에서 토론해보고자 칼 포퍼의 ‘열린 사회와 그 적들’을 발제했습니다.
격렬한 논쟁 끝에 대
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민주주의 체제로 되어야 합니다.
통일은 우리의 숙명이므로 경제적 논리로 따질게 아니라고 생각합니다. 다만 경제적 문화적 이질감을 최소화 하기 위해 통일전 충분한 소통과 노력의 시간이 필요하다고 봅니다.
□ 보호감호와 치료감호에
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