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미당 시에 나타나는 전통성
질마재 신화
삼국유사 설화
영원주의
불교사상
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불교사상이 내게 더 짙게 나타난 것 같다.
4. 참고목록
「서정주 시 연구」육근웅
「서정주의 화사집을 읽는다」 이남호
「한국시와 불교적 상상력」 홍신선
「미당 서정주」 윤재웅
http://myhome.naver.com/woomi9/poem/scj200.htm
http://kin.naver.com/db/deta
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사상으로 접근하여 심화된 정서와 세련된 시풍으로 민족적 정조와 선율을 읊었으며, 불교사상을 시조로 영원주의 이념을 부활시킴. 유치환과 '생명파'시인으로 불리고 있음.
3.표현론적 관점
목적문학과 순수시파, 모더니즘을 반대하고 생에
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미당은 불교적 내세관을 드러내기도 하고 시적심미성을 추구하기도 하였다.
현실에 대한 직설적 대응을 피하고 신화의 ‘초시간성’을 시에 도입하여 시적 신비를 표현하려고 하였다. 이것은 사람의 의미와 보편적 인간주의와 사랑을 개인
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미당은 한국시사를 대표하는 시인이라는 영예와 일제 및 독재권력 주변을 맴돌며 훼절한 문인이라는 불명예도 함께 안고서 평생을 살았다.
일제 말기에 친일활동이라는 부끄러운 상처를 남긴 그는 80년 광주항쟁과 전두환정권 수립 와중에
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