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미래사회에는 이러한 첨단 정보 사회가 우리 앞에 전개되어가는 것이다.
. 1995년 10월 12일자 장로신보
참고자료
김진년, 빛과 소금, 1995년 12월호, 인터넷 이야기, p.153.
이재규, 제4회 정보화사회 미래목회 세미나, 인터넷을 이용한 선교, p.100
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미래 교회의 틀을 제시한다.
) 이성희, 미래목회 대예언, 규장문화사, 서울,1998. p14-15.
21세기 목회의 새로운 장을 열어나가게 될 주역인 우리는 믿음과 용기를 가지고 복음을 부끄러워하지 않는 교회, 복음을 자랑하는 교회로 섬기며, 사도 바
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목회자가 되어야 할 것이다.
[참고문헌]
김명혁, “한국교회 쟁점진단” 서울:규장문화사, 1998
이성희, “미래목회 대예언” 서울:규장문화사, 1998
이종록, “디지털 에스겔” 서울:한국장로교출판사, 2001
이정우, “기술과 운명” 서울:도서
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개인주의적이며 흥미 본위 적이며 자연스러움을 추구하고 극단적인 자기애에 빠져 살아간다. 1.서론
2. 현재 한국교회를 뒤 흔들고 있는 사상들
-실용주의
-자유주의
3.미래사회현상들
4.이러한 현상들에 대한 교회의 반응
5.결론
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미래목회 세미나』, 1996.
김희자, "정보화사회의 교회교육", 『제 5회 정보화 사회 미래 목회 세미나 자료집』, 미래사회교회연구소, 1997.
대한예수교장로회 총회 세계선교부, "인터넷(Cyber:가상공간) 교회 설립과 운영에 관하여", 한국장로교 출
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목회와 신학, 1996년 9월호
신종철. 한국장 교회에 있어서의 근본주의 서울: 총신대학 신학대학원 석사논문. 1989.
엄두섭, 좁은 길로 간 사람들, 서울 : 소망사. 1994.
오병세저, 신학사전, 서울: 한국 개혁주의 신행협회, 1978
오토베버 칼빈의 교회
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목회자나 당회원은 모두가 그 교회의 목표를 세우는 일로부터 계획과 사업을 구체적으로 집행하는 일에 이르기까지 신도 전체의 합의를 보는 것이 필요하며 참여를 유도하는 것이 대단히 중요하다.
넷째, 교회는 사회사업에 참여하는 계획이
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목회자 89%..WCC 신학사상에 문제”, 『국민일보』, 2010년 2월 4일자.
◈ 단행본
- 조승혁. 『세계교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제연구원, 1984.
- 박형룡. "에큐메니칼 운동의 교리와 목적". 『박형룡저작전집ⅩⅣ: 신학논문 (
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목회와 달리 ‘교회론’을 다시 연구 하였다. 많은 목회자들이 ‘교회가 무엇인가?’ 라는 문제를 놓고 심도 있게 생각 해 왔다. 그 결과 예수님의 지상명령을 감당하기 위해서는 제자를 만드는 일이 중요하다고 보았다. 그로인해 많은 한국
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목회적 가치와 철학”, 『목회와 신학』2007년 11월호
정두영, 『 하나님나라 교회의 발전』(서울:프라미스 키퍼스, 2010)
정창균, "목회적 관점에서 본 가정교회의 가능성과 한계성”, 『신학정론』제26권 1호 2008년
6월호
조태완, 『환희와 함께
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