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(假)이라고 할 수 있다. 그러나 꽃은 아름다움에 집착하지도 않고, 떨어진다는 것을 서러워하지도 않는다. 바로 여기에 진실한 중도(中道)의 세계가 열린다고 보았다. 그리고 이와 같은 달관의 지혜를 ‘반야(般若)’ 라고 불렀다.
반야심경의
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야심경의 내용을 여기 독후감에 적는 데는 다소 무리가 있어서 교수님께 정말 죄송하다는 말밖에는 할 말이 없다. 어쨌든 나는 이 반야심경을 읽으면서 느낀 점이 있다면 바로 불교의 사상은 종교보다는 학문에 가깝다는 것을 느낄 수 있었다
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반야심경(틱낫한 스님의) - 틱낫한 | 강옥구 | 장경각 | 2003년
2 행복의 발견(반야심경) - 히로 사치야 | 이미령 | 대숲바람 | 2003년
3. 반야심경의 재발견 - 한탑 | 문사수 | 2002년
4. 반야심경 - 권영한 편역 | 전원문화사 | 2000년
5. 바른 한글 반야심
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반야심경, 불일출판사, 1999
송현주 : 현대 한국불교 예불의 성격에 관한 연구, 서울대학교, 1999
윤열수 : 한국의 괘불, 아시아민족조형학회, 2006
정각 : 예불이란 무엇인가, 운주사, 2004
피교정 : 불교의식에 관한 연구 : 현행하는 예불의식을 중
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불교 자료 관련 블로그 http://blog.naver.com/skwjddla.do
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반야심경 전문)
摩訶般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩 行心般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如
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