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배타주의는 세계화에 역행하는 민족적 특성이자 자문화 중심주의적 발상이라는 비난을 감수하기도 하였다. 그러나 이러한 ‘나와 다른’ 사람에 대한 배타성과 혈연 중심적 집단주의는 그 자체의 전 근대성에도 불구하고 여전히 한국 사회
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강조하는 차원을 극복하고 그 문자너머 계시의 사실과 하나님 말씀 간의 유기적 연관성을 밝힐 수 있도록 성서 해석학적 지평을 활짝 넓혀야 할 것이다. 1. 근본주의적 교리지상주의
2. 현대신학에 대한 배타주의와 성서적 문자주의
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철학, 공동체 2015
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015 1. 다양한 영역에서의 인권침해
2. 차별적인 근로환경
3. 공권력 단속과정에서 나타나는 인권침해
4. 배타주의적 문화: 차별적인 시선과 인종차별
참고문헌
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배타주의에만 유독 매서운 화살이 돌아오는 것이나 궤변을 이용해 기독교 세계관을 무너뜨리려는 움직임에 대한 우리의 입장은 무엇이어야 할까?
역사를 통하여 볼 때, 다원주의는 그 여러 가지 모습으로서 제각기 다른 종교들과 각기 다른
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배타주의와 물질주의'에서는 놀부의 심술타령을 분석한 결과, 놀부는 사회의 모든 윤리를 파괴하는 "혼자만 잘 살기 주의(배타주의)"를 첫째가는 인생관으로, 자기 이익을 추구하는 "물질주의"를 둘째가는 인생관으로 갖는 인물임을 밝혔다.
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