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키게 되는 것입니다. 갈애가 일어나면 움켜쥐려는 집착심이 생겨나게 되어 이 과정에서 '자아'관념은 더욱 더 강해집니다. 이것이 번뇌의 굴레가 진행되는 과정입니다. 즉 즐거운 느낌을 원인으로 무지가 생겨나고 이 무지에서 갈애가 생겨나
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휴머니즘에 입각해 있다.
넷째, 부다는 겸허한 구도자의 자세를 잃지 않았다. 제 1부 중국철학
제 1장 상고시대의 신화
제 2장 선진유학
제 3장 도가사상
제 5장 송대 성리학
제 2부 인도철학
제 1장 고대철학
제 2장 불교철학
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철학사상』 , 예문서원 , 2001
*박종홍 지음, 『한국사상사』, 서문당, 1985
*한국철학사상연구회 지음,『강좌 한국철학』, 예문서원, 1997
*김승동 著,『한국철학사상』, 제일문화사, 1978
*길희성 지음,『인도철학사』민음사, 1995
*칼루파하나 지
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철학과 함께 이성적 견해 제시
12) 까뮈
이방인→ 사람은 방황, 고독, 좌절에 빠졌을 때 비로서 자기를 인식
Ⅷ. 항존주의 교육철학(교육사상)
1. 항존주의란
종교적 세계관 위에서 철저한 반과학주의·탈세속주의·정신주의로서 절대 불변하는
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철학은 환경문제에 있어서의 가능한 존재론적 체계라고 생각된다.
Ⅲ. 결론
-지금까지 우리는 환경문제에 있어서 존재철학이 필요한 이유와 가능한 존재철학 체계의 모색을 위해 환경과 철학의 개념과 환경문제 그리고 존재철학에 대해 알
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철학과 현실사, 1991.
○ 외국 문헌
ㆍ 中山硏一, 安樂死와 尊嚴死, 成文堂, 1999.
ㆍ James Rachels, Active and Passive Euthanasia
「Maral Problems」, New York : Harper and Row Publishers, 1979.
ㆍ Mappes, Thomas A. and Zembaty, Jane S. , 「Biological Ethics」,
Mcgraw HiM Book Company, 1981.
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