|
보편적 정당성)를 밝히고 복지권을 설명하시오 더불어, 사회복지법이 복지권과 부합되지 않을 때 사회복지사의 실천 대안을 제시해 보았다. 복지권의 핵심을 이루고 있는 인간다운 생활, 즉 건강하고 문화적인 생활의 의미 또는 다양함과 아
|
|
|
und Geltung, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1998, 135쪽. (국역: 사실성과 타당성, 한상진박영도 옮김, 파주: 나남, 2010, 158쪽.) 1) 인권의 근거(보편적 정당성)
2) 복지권의 개념
3) 사회복지법이 복지권과 부합되지 않을 때 사회복지사의 실천 대안
|
|
|
복지권이다.(이영환, 2004)
결론적으로 사회복지의 근간이 되는 복지권은 인간의 생존적 욕구 및 보편적 욕구의 충족이다. 그런 차원에서 인간이라는 존재 또는 인간다운 삶에 결부되는 권리이며 적극적으로 국가에 청구할 수 있는 권리라고
|
|
|
정당성을 판가름할 수 있는 보편적 기준으로 작용할 수 있는 것은 국민의 기본적 자유를 침해해서는 안 된다는 점이다. 이와 같은 기본 전제 위에서 국민의 평등가치와 적극적 자유의 가치를 실현하기 위한 구체적인 정부 기능의 한계가 정해
|
|
|
, 공동체 2013 1. 수렴이론
2. 확산이론
3. 페미니즘론
4. 이익집단론
5. 국가론
6. 사회양심론
7. 시민권론
8. 음모이론
9. 한국의 복지권
10. 정치경제학적 이론
1) 자본논리론
2) 계급투쟁론
3) 복지국가 모순론
참고문헌
|
|
 |
보편적인 사실이 아니며 설혹 거짓된 사실이라 하더라도 그 사실 자체만으로 도덕이 파기되어야 할 정당성은 어디에도 없다. 하지만 니체는 현실적으로 도덕이 얼마나 인간사의 발전을 저해하고 있는가를 밝혀 낸다. 니체는 대중들과는 다르
|
|
|
보편적인 방법으로 이성의 사용을 적극적으로 주장했다.
바르트와 불트만의 신학을 신앙의 이성적 정당성을 잃어버린 것으로 특별히 바르트의 신학을 비이성적 주관성(irrational subjectivity)에 빠져 버린 주관주의 신학이라고 비판하면서 자신
|
|
|
보편적인 방법으로 이성의 사용을 적극적으로 주장했다.
바르트와 불트만의 신학을 신앙의 이성적 정당성을 잃어버린 것으로 특별히 바르트의 신학을 비이성적 주관성(irrational subjectivity)에 빠져 버린 주관주의 신학이라고 비판하면서 자신
|
|
|
보편적인 정서와 무의식을 자극함으로써 성공을 거두었다.
물론 이러한 성공의 배후에는 10년 이상의 경제 불황으로 자신감을 상실한 일본인들의 무의식이 강력한 시시가미와 같은 존재를 열망하고 있었기 때문이다. 김동옥, 19쪽.
결국 미야
|
|
|
정당성
(2) 일관되고 지속적인 국가정책 기조로서의 대북인권 정책 수립 (3) 남북교류 및 대북지원 시 북한인권 개선 요구
(4) 북한의 개방·개혁 유도를 통한 북한의 민주화 촉진
2. 북한 인권 개선을 위한 대내적 노력
(1) 북
|
|
메뉴펼치기
